Transcript 5 - Comunidad Cristiana Eben

Francisco L. Fernández Martínez
La Biblia dice: “Él mismo constituyó a unos
apóstoles; a otros profetas; a otros
evangelistas; a otros pastores y maestros.”
Efesios 4:11
Es decir:
1)Apóstoles
2)Profetas
3)Evangelistas
4)Pastores
5)Maestros
Pastores, ancianos, obispos –términos sinónimos en el Nuevo Testamento.
“Ancianos” es sinónimo de “pastores” en 1 Pedro 5:1-4. “Ruego a los ancianos que están
entre vosotros… Apacentad la grey de Dios… Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores,
vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria.” En este pasaje,“
ancianos” y “pastores” no son dos grupos distintos de varones cristianos encargados de
apacentar la grey de Dios sino un solo grupo identificado por dos distintivos. El
primero, “ancianos”, resalta la experiencia y sabiduría que deberían tener. Hombres
experimentados en la vida, que conocen a fondo la condición humana, con amplio
entendimiento del evangelio de Cristo, como además de la naturaleza, misión y obra de la
iglesia fundada por él. Neófitos, o principiantes, no, sino maduros, conocedores, sabios. El
segundo distintivo, “pastores”, resalta su función principal, a saber, la de “apacentar y
cuidar de la grey de Dios”.
“Ancianos” es sinónimo de “obispos” en Hechos 20:17-28. “Enviando, pues, desde Mileto
a Éfeso, (Pablo) hizo llamar a los ancianos de la iglesia.” Reunido con ellos, los
llama “obispos”. “Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu
Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su
propia sangre” (Versículo 28). También en Tito 1:5-7. “Por esta causa te dejé en Creta, para
que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad… Porque es
necesario que obispo sea irreprensible…”
Hoy por hoy (principios del Siglo XXI), estos tres términos no se utilizan como sinónimos
en la gran mayoría de las iglesias del cristianismo.
a) “Pastor” es muy popular en las iglesias evangélicas.
b) “Obispo” identifica a un prelado de la organización eclesiástica tipo “episcopal” de
iglesias tales como la Católica Romana, la Episcopal, la Anglicana, y otras de más o menos
la misma categoría.
c) “Anciano” se usa en muchas congregaciones de una hermandad conocida como “las
iglesias de Cristo”.
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Los atributos necesarios para ser pastor (obispo, anciano), según las instrucciones del
Espíritu Santo. Estos se encuentran en 1 Timoteo 3:1-7 y Tito 1:5-9.
1. “Irreprensible”
2. “Marido de una sola mujer”
3. “Sobrio”
4. “Prudente”
5. “Decoroso”
6. “Hospedador”
7. “Apto para enseñar”
8. “No dado al vino”
9. “No pendenciero”
10. “No codicioso de ganancias”
11. “Amable”
12. “Apacible”
13. “No avaro”
14. “Que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (pues
el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?”
15. “No un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo”
16. “También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en
descrédito, y en lazo de diablo.”
17. “Tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía.”
18. “No soberbio”
19. “No iracundo”
20. “Amante de lo bueno”
21. “Justo”
22. “Santo”
23. “Dueño de sí mismo”
24. “Retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada”
25. “Que pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen”
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Los deberes de los pastores (ancianos, obispos) hacia la congregación que sirven, según
determinados por Dios.
1. Gobernar bien. “Los ancianos que gobiernan bien sean tenidos de doble honor…” (1
Timoteo 5:17).
2. Mirar por sí mismo y por toda la congregación. “Por tanto, mirad por vosotros, y por
todo el rebaño en que el Espíritu Santos os ha puesto por obispos…” (Hechos 20:28).
3. Apacentar la iglesia. “…para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia
sangre.” (Hechos 20:28). “Apacentadla grey de Dios que está entre vosotros…” (1 Pedro 5:2).
4. Velar que no entren “lobos rapaces” en la congregación, o que no se levanten entre
ellos mismos “hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los
discípulos”. “Porque yo sé”, dice Pablo a los obispos (pastores, ancianos) de la iglesia en
Éfeso, “que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no
perdonarán al rebaño. Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas
perversas para arrastrar tras sí a los discípulos. Por tanto, velad, acordándoos que por tres
años, de noche y de día, no he cesado de amonestar con lágrimas a cada uno.”
5. Velar por las almas. “Obedeced a vuestros pastores… porque ellos velan por vuestras
almas” (Hebreos 13:17).
6. Cuidar de la iglesia, sin enseñorearse de ella o explotarla. “Apacentad la grey de
Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por
ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; no como teniendo señorío sobre los que están
a vuestro cuidado…” (1 Pedro 5:2-3).
7. Ser ejemplos para los que están a su cuidado. “…siendo ejemplos de la grey” (1 Pedro
5:3).
8. “Exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen” (Tito 1:9).
9. “…predicar y enseñar” (1 Timoteo 5:17).
 La
importancia del pastor radica en que a
través del estudio serio de la Palabra de
Dios descubre los propósitos de Dios (no
los tiene que inventar) para la iglesia y la
organiza alrededor de estos propósitos
manteniendo así un equilibrio que traerá
salud a la congregación.
Graves son las consecuencias de enfocarnos en un solo aspecto
de la visión de Dios para la iglesia. De muchos es sabido que si
el pastor es solo evangelista la iglesia crece mucho pero sin
mucha base doctrinal. Si el pastor es solamente maestro la
tendencia de la iglesia es conocer mucho de la Biblia pero sólo
se está engordando a los miembros. Lo más terrible
que pueda pasarle a una iglesia es que el pastor haya perdido
la visión y se haya acomodado, manifestando una pereza
ministerial que paralice el avance de la misión de la iglesia.
De lo anterior aprendemos que la iglesia sigue la orientación
del pastor y su filosofía ministerial. Por eso, es muy importante
que el pastor tenga clara la visión del ser y quehacer de iglesia
en este mundo. La visión y propósito que cada pastor debe
impulsar en su iglesia es la de glorificar a Dios por medio de
hacer discípulos fieles de Jesucristo en todas naciones. La
iglesia, entonces, va a seguir la visión del pastor.
El pastor tiene sobre sus hombros las siguientes
responsabilidades:
Mover a la iglesia a alcanzar los propósitos de Dios.
Al observar con detenimiento la enseñanza del Nuevo
Testamento, y específicamente los pasajes de Mateo 22:37-40
(El Gran Mandamiento) y Mateo 28:19-20 (La Gran Comisión)
encontramos que los propósitos de Dios para Su iglesia son
dados y funcionan en forma de un proceso. Dichos propósitos
son: evangelizar a toda persona; integrarla a la comunión y
membrecía de la iglesia; discipularla para que crezca en su
vida cristiana; y entrenarla para el servicio a otros. En todo ese
proceso lo que se persigue es honrar a Dios. De manera que el
pastor tiene la responsabilidad de colocar la visión en cada
creyente de su congregación y motivarlo a avanzar en ese
proceso que inicia con aceptar el mensaje del
evangelio y llegar a convertirse en un misionero de la gracia de
Dios. [4] En otras palabras, el pastor tiene que llevar a la iglesia
a la madurez cristiana. En Colosenses 1:27-28
 Lograr
que los nuevos creyentes sean
cristianos maduros es un proceso que dará
como resultado buen fruto. Un cristiano
maduro naturalmente es fructífero y lo
manifiesta de dos formas:
• 1. Evidencia que en su vida “algo cambió” desde su
entrega personal con Jesucristo.
• 2. Se convierte en una persona que conduce a otras
personas a que tengan un encuentro personal con
Jesucristo. En otras palabras, es una persona que:
gana almas, tiene visión, ora, ofrenda, cambia al
mundo con el mensaje de salvación en Jesucristo.
 Llevar
a la iglesia a experimentar la
voluntad de Dios. Romanos 12:1-2
 Cada
creyente debe saber cuál es el plan
de Dios para su vida y los pastores
deben equiparlos y probablemente
forzarlos a disfrutar y comprobar ese
plan de Dios. Llevar a la iglesia al trabajo
de edificación del cuerpo de Cristo. Es
responsabilidad del pastor equipar a los
santos para la obra del ministerio. Efesios
4:11-12
 Pero
¿qué sucede hoy día? Los pastores
hacemos de todo. Hay pastores que durante
la semana visitan los enfermos, visitan los
hospitales, preparan el sermón, hacen
consejería, diseñan el boletín de la iglesia y
el domingo abren el templo, y limpian los
bancos, etcétera. Y los miembros se alegran
de un pastor así. Pero, hermanos, la tarea
del pastor es hacer que la oveja produzca
ovejas. Así que tenemos que equipar y
enseñar a la iglesia”
 En
2 Timoteo 2:2; Pablo declara a Timoteo el
principio de la cadena del discipulado. El
pasaje dice: “Lo que has oído de mí ante
muchos testigos, esto encarga a hombres
fieles que sean idóneos para enseñar
también a otros”. Pablo encarga a Timoteo,
Timoteo debe encargar lo mismo a
Hombres Fieles y estos deben hacer lo
mismo con otros. “El crecimiento siempre se
hace con multiplicación, no con adición. Si
un creyente gana a uno cada año y le
enseña a hacer lo mismo, ¡el mundo entero
estaría alcanzado para Cristo en 33 años!
Esto es multiplicación).”
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Algunas de las posibilidades, medios o recursos que el
pastor tiene con respecto a las misiones mundiales son: La
predicación y enseñanza bíblica sobre misiones mundiales.
El pastor puede ocupar la predicación y enseñanza bíblica
para ir concientizando a toda la iglesia con la
responsabilidad de que cada uno de ellos se convierta en
un misionero del amor de Dios en Jesucristo, en su barrio,
ciudad, país o incluso en otro lugar o cultura. La educación
misionera de los que respondan al llamado misionero. Las
misiones son tareas de la iglesia local. Es ella la que tiene
que preocuparse por el misionero, conocer personalmente
dónde está, qué está haciendo y después ofrendar,
sabiendo a dónde va el dinero. También orar, sabiendo por
quién está orando. El pastor debe predicar y enseñar las
bases bíblicas de misiones en la iglesia. Debe también dar a
conocer los esfuerzos que se están haciendo en la
actualidad para alcanzar a los “no alcanzados.”
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Así, se evitan “dictaduras espirituales” del tipo “Diótrefes”. “Yo
he escrito a la iglesia; pero Diótrefes, al cual le gusta tener el
primero lugar entre ellos, no nos recibe… parloteando con palabras
malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a
los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohíbe, y los
expulsa de la iglesia” (3 Juan 9-10). Los siguientes rasgos son
típicos del “Pastor independiente”:
a) Tiende a lucir bastante carisma personal; ser enérgico,
dinámico, muy confiado en sí mismo; de empuje, emprendedor,
retador; de ego pretencioso. Atrae a personas de carácter menos
fuerte.
b) Es “señor y dueño” de la congregación que logra formar, bien
sea pequeña, mediana o grande. “Rey” sobre su “reino privado”.
Hace y deshace a voluntad o capricho personal suyo. Violando las
claras directrices del Espíritu Santo en 1 Pedro 5:1-3, cuida por
fuerza de su iglesia, ejerciendo señorío sobre ella.
c) Resiste y rechaza la fiscalización de cualquier tercera.
Administra personalmente todos los ingresos recibidos mediante
diezmos, ofrendas, promociones, espectáculos o ventas.
Efectivamente, opera su propio “negocio religioso”, ya sea
pequeño o grande.
 No
hay duda de la importancia de mantener a
los 12 apóstoles como un símbolo de las 12
tribus de Israel.
 Los doce de Jesús (incluyendo al apóstol
Pablo) (Marcos 16:14-28) cumplían con una
serie de requisitos:
• 1) Haber sido elegido por Jesús.
• 2) Haber recibido una comisión de Jesús.
• 3) Haberle visto resucitado.
 La
elección de Matías (Hechos 1: 12-26)
 La elección de Pablo (Hechos 9:1-5 y 15; 1
Corintios 15:8)
• ¿Qué diferencias hay?
La palabra apóstol viene de la palabra griega
“apóstolos,” que quiere decir: “enviado con una
comisión.”
 Los apóstoles guiaron a la iglesia en la selección
de siete hombres, pero no los eligieron ellos.
 Los pastores y apóstoles trabajaban juntos en la
iglesia del Señor (Hechos 11:27-30; 15:2; 16:4-5).
 Hechos 13:1-3 ¿Cómo llegaron a ser apóstoles
Saulo y Bernabé?
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Ministraban en la iglesia de Antioquía.
Ayunaban para conocer la voluntad de Dios.
El E.S. apartó para la obra que habían sido llamados.
La iglesia ayunó y oró.
Les impusieron las manos y los despidieron.
 El
apóstol Pablo recuerda su apostolado
apelando a los requisitos (1 Corintios
9:1).
 No todos los que se llamaban ser
apóstoles en el N.T. lo eran. La Biblia nos
enseña a examinar e identificar los
ministerios (Apocalipsis 2:2, 2 Corintios
11:13)
 ¿Quién es nuestro apóstol? (Hebreos
3:1).
 Leer
a Pablo en 1 Corintios 1:1, 2
Corintios 1:1, Efesios 1:1, Colosenses 1:1.
 Leer a Pedro en 1 Pedro 1:1, 2 Pedro 1:1.
 Esta nominación “apóstol de Jesucristo”
era utilizada para aquellos que cumplían
los requisitos anteriormente
mencionados (Judas 17)
• 1) Haber sido elegido por Jesús.
• 2) Haber recibido una comisión de Jesús.
• 3) Haberle visto resucitado.
 Pablo
habla de los hermanos que eran
mensajeros de las iglesias y gloria de
Jesús (2 Corintios 8:23 “apostoloi” y
Filipenses 2:25 ”apostolon”).
 Las iglesias nacientes hablaban de
apóstoles de las iglesias a aquellos que
no habían visto la resurrección, sin
embargo tenían una misión oficial de
parte de quienes les enviaban (Gálatas
1:19, Hechos 14:14, Romanos 16:7).
 Bernabé fue apóstol junto con Pablo
(Hechos 13:1-3).
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Después de pentecostés no hubo ningún esfuerzo por
reemplazar a ninguno de los 12 apóstoles. Observamos
que tras la muerte del apóstol Jacobo nadie solicita que
alguien ocupe su lugar (Hechos 12:2). No así, como
ocurrió con la traición de Judas.
Tanto los pastores como diáconos son elegidos de
entre el pueblo de Dios y deben cumplir con una serie
de requisitos (Hechos 6:3, 1 Timoteo 3:1-12, Tito 1:3-9).
Sin embargo, no hay en la Biblia recomendaciones para
la elección de “apóstol de Jesucristo.” Solo se
menciona la intensión de Pedro y los demás respecto a
Matías (Hechos 1:21-22).
El apostolado no es un cargo institucionalizado por las
iglesias, susceptible de transferirse.
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Los apóstoles instituían pastores en las iglesias locales y se
marchaban a otro lugar (Hechos 14:23) Esto quiere decir, que la
dirección de una iglesia no pertenece a los apóstoles, sino a los
pastores reconocidos por las iglesias.
La iglesia naciente se formó alrededor de las enseñanzas
apostólicas y fueron confirmadas por “señales”(Hechos 2:42-43).
La autoridad apostólica no era universal, sino local, siempre en
aquellas congregaciones que habían sido fundadas por ellos. Hay
poca evidencia de su participación en asuntos administrativos
locales.
La autoridad apostólica no se ejerce sobre la iglesia, sino dentro
de ella.
Las cartas del N.T. no están dirigidas a los apóstoles, sino a los
pastores, ancianos, diáconos, u obispos (Filipenses 1:1).
Los apóstoles fueron capacitados por el E.S. para la predicación y
la enseñanza profética.
Los apóstoles fueron comisionados como misioneros y
plantadores de iglesias. El impulso misionero tiene vida a través
de los informes de la comisión apostólica (Gálatas 1:15-17).
 Su
actividad está muy conectada con las de los
apóstoles en el N.T. (1Corintios 12:28).
 Profeta Agabo predijo un gran hambre (Hechos
11:27-30) y la forma de la muerte de Pablo si
no se marchaba (Hechos 21:10-11).
 Antioquía tenía un grupo de profetas (Hechos
13:1).
 Consolaban a al iglesia de Antioquía enviados
por la iglesia de Jerusalén. (Hechos 15:22 y 32).
 Doncellas profetas (Hechos 21:9)
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Las profecías debían ser escuchadas y probadas según la doctrina
apostólica (1 Corintios 14:29-32 y 14:37).
La profecía se usa conforme a la medida de la fe (Romanos 12:6).
No debemos menospreciar las profecías porque son
fundamentales para la Iglesia (1 Tesalonicenses 5:20, Efesios
2:20).
La Iglesia del Señor debe protegerse de los falsos profetas
(Apocalipsis 2:20).
Los profetas tienen influencia espiritual en la Iglesia, pero no
asignación de responsabilidades específicas como profetas.
Sus declaraciones son inspiradas por el E.S. , fundamentadas en
las Sagradas Escrituras y doctrina apostólica.
No hay en la Biblia instrucciones de cómo calificar como profeta,
ni como nombrar profetas como parte del liderazgo en la iglesia.
Se nos anima a escuchar las profecías, examinarlas y en su
cumplimiento está el reconocimiento del profeta como tal.
Pedro siendo apóstol actúa en ocasiones como profeta: (Hechos
3:6, 3:12, 4:8, 5:1-11).
 Cada
creyente recibe poder del E.S. para
ser testimonio profético de Jesús (Hechos
1:8).
 El profeta, profetiza para la edificación,
exhortación, y consolación de la Iglesia
(1 Corintios 14:3, Hechos 2:39).
 La profecía está sujeta a la autoridad de
las Escrituras.
 Una profecía puede ser verídica, pero el
profeta cuya doctrina se aparta de las
verdades bíblicas, es falso.
(Deuteronomio 18:19-22).
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Los evangelistas son un regalo que Dios le da a la iglesia
para conferirle poder y movilizar su misión de anunciar las
buenas noticias de Jesucristo.
Los evangelistas son la “fuerza de venta” de las buenas
noticias.
Los evangelistas son los que comunican con claridad y de
manera convincente que Jesús es el camino, la verdad y la
vida.
Los evangelistas son aquellos que ayudan a los que están sin
Cristo a confrontar su necesidad frente al Salvador y a
abrazar a aquel que puede librarlos de sí mismo.
Son los que respetan la cultura e ideologías: Durante una
campaña en Nepal, un evangelista dijo:” no estoy aquí para
que dejen el hinduismo y se conviertan a cristianos. Estoy
aquí para hablarles acerca de Jesús, que es el hombre más
maravilloso que jamás hayan conocido. Quiero ayudarlos a
que se enamoren de Él, a que lo reciban en su vida y lo
sigan. Quiero que se vuelva de sus pecados a Jesús, que
dejen de estar perdidos y tengan vida eterna. Todo lo demás
sucederá después.
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Tiene el fuego del Espíritu Santo.
Siente compasión por las almas perdidas.
Es aquel que no confunde el don de santidad con su modo
de vivir.
Es el que encamina a la gente a la luz, en transparencia
delante de Dios.
Es aquel que aprende a correr riesgos y hasta a enfrentarse
a la muerte con valor.
Un evangelista que realmente tiene una carga por la
Iglesia vendrá a revivirla mediante el poder del Espíritu
Santo.
Un evangelista es aquel que cree en Dios cómo el Padre
Todopoderoso, en Jesucristo, cómo su único Hijo nuestro
Señor, en su Obra de expiación: fue muerto, fue crucificado,
fue sepultado, resucitó y pronto viene por segunda vez. A
demás que está sentado a la diestra de Dios, desde allí ha
de juzgar a vivos y muertos. Y que cree en la guía del
Espíritu Santo.
Un evangelista es el que da todo, incluso su vida por
predicar el evangelio de Cristo.
 ¡El
evangelismo no es un programa,
sino una pasión! No depende del
método, sino de la condición del
corazón del evangelista.
 La
palabra evangelista viene tres veces
en el Nuevo Testamento. Indica que una
persona que posee un carisma especial
para predicar el Evangelio.
 Hechos 21:8. Felipe, el evangelista.
 2 Timoteo 4:5. Pablo a Timoteo (don).
 Efesios 4:11. Es un ministerio de la
Iglesia.
 En
el pasaje en donde hemos visto que Felipe
era un evangelista.
• 1) El cual predicó a Cristo a los samaritanos (Hechos 8:4•
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5,12).
2) El cual predicó a Jesús al eunuco etiope (Hechos 8:35)
Sin embargo los evangelistas algunas veces se
establecieron en un lugar por periodos prolongados.
Felipe al parecer se estableció en Cesarea por alrededor
de 20 años (Hechos 8:40; 21:8).
Timoteo permaneció por algún tiempo en Efeso (1 Tim
1:3).
Entonces la palabra no demanda que alguien sea un
predicador ambulante, aunque si sea itinerante.
Los miembros tienen diferentes funciones;
cada uno debe hacer su parte. Romanos 12:48; Efesios 4:16
 El evangelista está para enseñar y predicar la
Palabra, no para "hacer que la iglesia camine."
 El no es el líder, los ancianos están para la
supervisión y guía espiritual. Él anima y guía
por medio de la enseñanza de la Palabra, pero
él no es el pastor.
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El Señor ha bendecido a Su iglesia con la función de
los evangelistas para proclamar las buenas nuevas de
salvación al perdido y predicar la Palabra a los
cristianos para que puedan crecer en la gracia.
Ellos no deben ser cargados por responsabilidades
que deben ser llevadas por otros.
En tanto que todos los cristianos son “evangelistas” en
cierta medida (mientras ellos comparten las buenas
nuevas con otros), algunos son bendecidos por la
providencia y la preparación para servir en una
función especial como “evangelistas” en la iglesia del
Señor.
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Como ejemplo incomparable en esta tierra, tenemos al Señor
Jesucristo que fue llamado "maestro" unas 60 veces en las Escrituras
(Raboni) Mateo 8:19 y Marcos 9:38. Los Evangelios nos relatan en
detalle el ministerio principal que el tuvo, como el enseñar las cosas
de Dios. A través de las parábolas, historias, ejemplos y a veces
enseñanzas duras y difíciles, Jesús enseñaba a las gentes
continuamente en el Templo, en los Campos, por el mar, andando
por el camino.
Es interesante notar que uno de los requisitos de un siervo en la
Iglesia es la habilidad de enseñar (1Timoteo 3:2).
La Biblia habla también del don o ministerio de la enseñanza
(Romanos12:67, Efesios 4:11) y les da lugar de importancia a los
maestros entre los demás ministerios.
Ser maestro de la palabra de Dios, es el mayor privilegio que se
puede gozar. Significa estar íntimamente vinculado al Maestro por
Excelencia, nuestro Señor Jesucristo, ya que gran parte de su
ministerio comprendía la enseñanza. Él delegó poder y autoridad a
sus seguidores para que continúen esa labor.
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Debe tener una relación personal con Cristo Jesús.
Debe vivir la vida cristiana en obediencia a la palabra de Dios. No
puede vivir en abierto desacuerdo con los principios bíblicos.
Debe ser sensible, tierno e interesado en las necesidades de los otros.
No debe temer el trabajo duro, ya que la enseñanza requiere horas de
preparación y estudio, además del desgaste emocional y espiritual al
enseñar.
Debe ser creativo con ideas originales, y saber buscar ideas de otras
fuentes. Debe ser capaz de adaptar las lecciones a los alumnos con
pensamientos nuevos.
Debe tener una actitud positiva y entusiasta. El carácter del maestro
influye en la enseñanza. No debe ser demasiado pasivo ni pesimista.
Debe ser persona con autoridad. Esa cualidad puede desarrollarse
cuando hay una auténtica convicción de que estamos ocupados en un
ministerio espiritual importante. La inseguridad es lo que hace perder
sus cualidades de líder a muchas personas.
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Lo más importante en la vida del maestro no es enseñar sino aprender, y
¡aprender de Jesús! Por cierto, debe leer y estudiar buenos libros,
conocer de pedagogía y tratar de mejorar sus métodos de enseñanza,
pero lo primordial es que aprenda de Jesús mismo, por medio de una
vida de íntima comunión con él. Él es el Maestro por Excelencia y nadie
nos pude enseñar mejor.
Para aprender hay que estudiar; en este caso, la Biblia, pero también otra
buena literatura. El conocimiento no es una carga pesada y el tiempo
dedicado al estudio, nunca es tiempo perdido.
 Sus
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objetivos son:
Que el alumno aprenda la lección, que la entienda.
Que el alumno guarde las verdades bíblicas en su mente y corazón.
Que la vida del alumno sea transformada como resultado de la enseñanza.
Que las necesidades espirituales del alumno encuentren respuesta a través de
las lecciones.
Que el alumno llegue a ser investigador incansable de la Palabra de Dios,
buscando siempre profundizar en la verdad y su relación con la vida humana.
Que el alumno llegue a tal nivel de motivación que sea un maestro para otros
también.
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Como maestro, debe reconocer la influencia que su
vida ejerce sobre los alumnos. Ante ellos, el maestro es
un representante de Jesús, y lo que ellos le vean hacer,
guiará, en gran parte, del destino de sus vidas. Trate de
ejercer sobre ellos una influencia positiva.
El maestro enseña un poco por medio de lo que dice,
algo más por medio de lo que hace, mucho más por
medio de lo que es.
La vida y la personalidad del maestro es la lección más
poderosa que puede enseñar. No son, en primer lugar,
las elocuentes palabras que influyen en el alumno, sino
la vida santa del instructor: una vida entregada de lleno
al Señor Jesús.
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2 Pedro 2:1-3. Los falsos maestros nunca han faltado. Desde el principio de la
historia bíblica se han hecho presente y han tratado de destruir la labor de la
iglesia.
La falsa doctrina es un cáncer que va comiendo como la gangrena hasta que
destruye la fe del que ha sido atacado. Por esto es necesario reconocer quienes
son estas personas, cuales su falsa doctrina y exponerlos para que sean
avergonzados y todos sepan la verdad (2 Timoteo 2:17).
Es importante aclarar la diferencia entre una persona que está equivocada
respecto a la interpretación de la Escritura y el falso maestro (Hechos 18:24-28).
Una diferencia muy grande entre el que está equivocado y el falso maestro, es
que el primero está sencillamente errado pero tiene un corazón noble y esta
dispuesto para corregir su error y a ser enseñado en la verdad de la Palabra. En
contraste, el falso maestro no admite corrección, siempre tiene la razón y no es
sumiso a la Palabra de Dios. Es pretencioso y arrogante, da más importancia a
las doctrinas de su organización, su tradición y su mente que a la Biblia (Hechos
20:29).
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Sin embargo, también se debe reconocer que hay puntos en los
cuales los cristianos verdaderos no se ponen de acuerdo. Cristianos
fieles, que aman a Dios y buscan darle la gloria en todo, difieren en
ciertas interpretaciones de la Biblia. Es importante reconocer que
estas diferencias no le hacen menos cristiano que otro. Toda la
doctrina es importante pero a causa de las diferencias, la iglesia
sabiamente ha clasificado las doctrinas en puntos "esenciales" y "no
esenciales". Aquellos puntos esenciales son “fundamentales” y sin
ellos no se puede afirmar que una persona que los niegue tenga la
salvación (1 Corintios 13:9-13 y Judas 1:4).
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Apariencia de gran espiritualidad y sabiduría divina (2 Timoteo 3:1-2; 5).
Experiencias especiales con Dios, revelaciones que solo han recibido ellos.
(Santiago 3:13-16).
La única y verdadera meta de estos farsantes es la de su vanagloria (Mateo
7:21-23).
Falta de temor y sumisión a la Palabra (1 Timoteo 4:2-4, 2 Pedro 3:14-16).
Falta de Temor a Dios y las potestades superiores (2 Pedro 9-11, Judas 1:
8-9).
Uso de palabrerías impresionantes (1 Timoteo 1:3-7).
Buscan prosélitos y venden el evangelio (Mateo 10:8, 2 Pedro 2:15)
Cambian el evangelio (2 Corintios 11:3-4, Efesios 2:8, Romanos 10:6).
Otro Jesús y otro espíritu (Efesios 4:5, 1 Corintios 12:1-3).
Egolatría y control (2 Pedro 2:14 y 18).
Las experiencias son más importantes (1 Juan 2:18-19 )
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¿Qué nos dice la Biblia? Efesios 2: 14-15 , 1 Juan 4:1-6, 1 Tesalonicenses
2:13, 1 Pedro 5:8).