Transcript Fecha del nacimiento de Jesucristo

FECHA DEL NACIMIENTO
DE CRISTO
Antes de Cristo, en el mundo occidental, se
contaban los años según varios criterios:
Olimpiadas comienzan el 1 de octubre
del 312 AC y tienen lugar cada cuatro años
Ab Urbe condita desde la legendaria
fundación de Roma 753 años antes de Cristo.
Era de los Mártires, a partir del año 300
los cristianos databan sus documentos con
base en la Era de Diocleciano: 284 después de
Cristo, fecha en la que fue proclamado
Emperador este máximo perseguidor de la
Iglesia.
El monje Dionisio el
Exiguo en el año 525,
trabajó con los datos
que tuvo a su
disposición para fijar la
fecha del Nacimiento de
Cristo; pero se equivocó
en cuatro o cinco años
por lo menos.
El razonamiento de Dionisio fue este:
Lc. 3,1 ss, Establece que Juan apareció
predicando y bautizando junto al Jordán «el año 15
del Imperio de Tiberio César»
Lc. 3,23: “Tenía Jesús al comenzar unos 30
años”
Dionisio piensa que la aparición de Juan
predicando y el Bautismo del Señor ocurren el
mismo año puesto que Lucas lo cuenta en el mismo
capítulo.
Y concluye que Jesús tenía 30 años “el año 15
del Imperio de Tiberio César”
Este esquema de Dionisio nos llevaría a
que Jesús tenía 30 años en el 784 ab
urbe condita (que equivale al año 15 de
Tiberio). Y por tanto nacería, treinta años
antes, en 754.
Ahora bien, nosotros sabemos por
la historia algo que Dionisio no podía
conocer y es que Herodes el Grande
murió el año 750 de la Fundación de
Roma.
También sabemos que Jesús nació
bajo el reinado de Herodes el Grande.
Por tanto resulta que Jesús tuvo
que nacer antes del 750 y de ninguna
manera en 754
El error de Dionisio
fue tomar al pie de la
letra la indicación de
Lucas de los 30 años
de Jesús al comenzar
su vida pública. Y no
investigar otras
fuentes históricas
distintas de los
evangelios para
cotejar su hipótesis.
Lo que sabemos sobre la muerte de
Herodes, acaecida el año 750 de la Fundación
de Roma, es que ocurrió días después de un
eclipse de luna, y que, inmediatamente
después de terminadas sus exequias, se
celebró la Pascua, que aquel año 750 sucedió
el 12 de abril. El eclipse de luna tuvo lugar el
12 de marzo.
Agonizó el tirano en Kalirroe,
estación termal cercana a Jericó donde
se había recluido víctima de su terrible
enfermedad. Murió en Jericó.
No es probable que se retirara a
Kalirroe en verano, cuando el calor es
allí inaguantable. Por tanto, hay que
poner su salida de Jerusalén a finales
de otoño o principios de invierno del
año 749.
Antes de que Herodes se
marchara a Kalirroe, es decir
antes del otoño de 749, debió
recibir a los Magos en Jerusalén,
ser burlado por ellos y ordenar la
matanza de los inocentes.
A los cuarenta días del nacimiento, la
Sagrada Familia subió a Jerusalén para
la Purificación de María y Presentación
del Niño en el Templo (Lc. 2, 22 ss). Y no
es verosímil que lo hicieran después de
la Visita y Adoración de los Magos, por
cuya visión en sueños (Mt 2,12)
descubrieron las intenciones de Herodes
y se fueron a Egipto. Hay que suponer,
por tanto, que los Magos llegaron a
Jerusalén pasados, al menos, cuarenta
días del Nacimiento de Jesús.
Hay otro dato evangélico a tener en
cuenta: al verse burlado por los Magos,
Herodes, mandó matar «a todos los niños
de Belén y de toda su comarca, de dos
años para abajo, según el tiempo que
había precisado por los Magos» (Mt 2,16).
Es de suponer que Herodes ampliaría
el margen de tiempo para asegurarse
de que cogía al presunto Rey de los
judíos (Mt 2,2). Pero tampoco lo haría
a capricho.
Aun suponiendo que duplicara el
espacio de tiempo, por las noticias de
los Magos sabría que el Niño andaba
cerca de cumplir el año.
Según estos datos, Jesús hubo de nacer por
lo menos año y medio antes de la muerte de
Herodes.
Esto nos sitúa hacia el otoño de 748 ab Urbe
condita, aproximadamente seis años antes
del comienzo de la Era Cristiana de Dionisio
el Exiguo.
San Lucas 2, 1, nos dice que: “este
primer censo se hizo siendo Quirino
propretor de Siria”. Los historiadores han
investigado sobre la actividad de Quirino
en oriente. La documentación que nos ha
llegado no es muy completa, pero de ella
se desprende que tuvo mando en Siria
entre el 8 y el 6 antes de Cristo, es decir
entre 748-744 de la fundación de Roma.
RESUMEN:
Fecha de Dionisio Exiguo: 754
Año 1
Fecha muerte Herodes:
750
4 AC
Fecha más probable
del Nacimiento de Jesús:
748
6 AC
DÍA Y MES
Según Lucas 1, 26, el ángel vino a
María en «el sexto mes». Se ha
pensado que la Anunciación tuvo lugar
en el mes hebreo Adar (nuestro
febrero-marzo), dado que el año griego
comenzaba en el mes de Tisri (nuestro
septiembre-octubre). Pero el año judío
no comenzaba en Tisri, sino en Nisán
(nuestros marzo-abril), y el sexto sería
en otoño.
Además, y sobre todo, en el relato de
Lucas el mes sexto no se refiere al sexto
mes del año, sino al tiempo transcurrido
desde el anuncio a Zacarías.
El hecho de que Jesús naciera con
ocasión de un censo no exige
necesariamente que fuera en
invierno, por ser —como han
pensado muchos— más a propósito
para censar a la gente del campo.
Tampoco se sabe lo que duraba la
realización de un censo, cuando la
gente tenía que desplazarse al
lugar de su origen.
Tampoco se puede
saber la época del año en
que nació Jesús por el
hecho de que aquella
noche los pastores
estaban a la intemperie
«dormían al raso»: Lc
2,8). El clima de Belén es
tan benigno que
podían hacerlo en cualquier época del
año, aparte de que abundan en la región
las cuevas naturales donde, en caso de
lluvia, podían cobijarse.
Con anterioridad al año 300 no se
celebró litúrgicamente ninguna fiesta
del Nacimiento. A partir del 300 y
durante más de medio siglo, el único
episodio de los primeros años de Jesús
que se celebró litúrgicamente fue la
Adoración de los Magos el 6 de enero
bajo el nombre de Epifanía o
Manifestación del Señor que englobaba
la primera manifestación al mundo
pagano en los Magos.
Hacia el 354 comenzó a celebrarse la
Navidad el 25 de diciembre. No se sabe
por qué. Parece ser que la aceptación del
Cristianismo como Religión del Imperio
por Constantino hizo pensar a los
cristianos en la conveniencia de sustituir
con el recuerdo del Nacimiento de Jesús
la fiesta pagana del Nacimiento del Sol
invicto, que se celebraba en esa fecha por
ser cuando comenzaban, en pleno
invierno, a ser los días más largos.
Una vez establecida la celebración de
la Navidad en el 25 de diciembre, se
recurrió al artilugio que hemos visto del
«sexto mes» de Lc 1,26.
San Juan Crisóstomo supone, que
Zacarías era Sumo Sacerdote y que el
lugar donde tuvo la visión fue el Sancta
Sanctorum el día del Gran Kippur que es
en nuestro mes de octubre; seis meses
después —en marzo— habría tenido lugar
la Encarnación de Jesús y nueve meses
más tarde el Nacimiento en Belén.