Transcript Presentación Tema IX - Iniciacionalacomunidad

Iniciación a la Comunidad
Visión global inicial
Comunidades cristianas para el comienzo del siglo XXI
Cómo evangelizar desde las pequeñas comunidades
Condiciones de posibilidad de las comunidades juveniles
hoy
2
Comunidades cristianas para el
comienzo del siglo XXI
• El artículo manifiesta la importancia que tiene la creación
de un entramado de comunidades a partir de la creación de
la pequeña comunidad a la que aporta opiniones para su
caminar.
• Nos pasea por los retos y oportunidades que nos brinda la
cultura actual y se fijará en los valores que nos provoquen
un modo más adecuado de vivir la fe comunitaria,
presentándonos siete propuestas que deben ir marcadas
por una actitud profética y el sueño de una nueva forma de
configuración eclesial.
• La situación eclesial al igual que la sociedad nos brindará
retos y oportunidades con los que orientar
convenientemente la mirada al futuro: unidad, diálogo,
comunión complementariedad…
• De qué vale conocer si no entramos en el desafío de la
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evangelización. Es cuestión de empezar.
COMUNIDADES CRISTIANAS PARA
EL COMIENZO DEL SIGLO XXI
P. José Gómez
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Rasgos que las comunidades deben adoptar en el futuro inmediato
• Los lamentos no valen de nada
Presentación del Evangelio en su integridad
• Sigue siendo una propuesta insuperable
• Es necesario que la fe pueda ser formulada y vivida en claves de nuestra cultura
No se trata de adulterar o diluir el Evangelio
• Ir por delante de los tiempos con una propuesta alternativa
Elegir Identidad o elegir relevancia social
• Olvido de la identidad es traicionar el origen y fundamento
• Olvidar la relevancia social es actuar como una secta
Cuestiones de estilo, talante, prioridades y orientación
• Cada comunidad concretará en su contexto estas cuestiones.
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Impulsar la creación de un tejido
comunitario: cuestión de vida o
muerte
La Iglesia tiene necesidad de
impulsar la creación y desarrollo de
núcleos comunitarios.
De manera resumida:
Motivos. Dificultades. Conclusiones
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Cuatro tipos de
motivos
• la vivencia
comunitaria es
consecuencia de la
fe.
• Hacer comunidad
es exigencia de la
situación
sociocultural.
• Necesidad pastoral
de recuperar lo
comunitario.
• La comunidad es
una posibilidad de
concreción
eclesial.
Dificultades
• Nueva mentalidad
• Desajuste entre el
lenguaje, el
mensaje y la
estructura
institucional de la
Iglesia.
• La institución
eclesial no está
sabiendo situarse.
• Los patrones de
vida dificultan lo
religioso, lo
evangélico, lo
eclesial. Creer,
amar y esperar,
estilo de vida
cristiana.
• Baja vitalidad de la
experiencia
cristiana de los
propios miembros
de la Iglesia.
Conclusiones
• Promover la
creación de
comunidades
vivas.
• Capacitar a los
grupos cristianos
para vivir con
ánimo y alegría en
este nuevo
contexto.
• El conjunto de
Iglesia tendrá que
modificar su
estructuras para
ser más funcional y
menos opaca.
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La cultura actual:
retos y oportunidades
La sociedad actual está a caballo entre
la modernidad y la postmodernidad.
Identifiquemos aquellos valores que
constituyen una ocasión para vivir de
un modo más adecuado nuestra fe
comunitaria
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Las comunidades deberán
dar mucha importancia
Sin por ello dejar lo
irrenunciable del pasado
• A la riqueza de las experiencias
personales. → no adhesión.
• A la comunicación horizontal. → no
unidireccional.
• A la diversidad cultural. → no
uniformización.
• A la dimensión estética de la fe. →
no racionalización.
• Al mundo de los sentimientos. → no
activismo práctico.
• Espíritu crítico.
• Mentalidad científica.
• Convicción de igualdad y dignidad
humana.
• Imperio de la ley sobre la
arbitrariedad.
• La búsqueda de la eficacia.
• Afán emancipatorio.
• El valor del individuo.
• Espíritu democrático.
• La importancia de la libertad.
Reivindicar valores que
hemos perdido y nos han
empobrecido
• La relación contemplativa con la
naturaleza.
• El reconocimiento de nuestro
carácter de criaturas.
• La apertura al mundo simbólico y
religioso.
• La solidez de las relaciones
personales.
• La seriedad de la cuestión de Dios.
• El reconocimiento de nuestras
responsabilidades en el éxito del
mal.
• El valor del esfuerzo.
• el sacrificio.
• La entrega a las causas universales.
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Posibles errores detrás de estos
planteamientos
La actitud crítica está más cerca
del Espíritu
La Iglesia debe ir por delante…
10
El relativismo
Don del Espíritu
La supresión de las
desigualdades
La crítica demagógica
a las instituciones
cierto narcisismo
cómodo
Individualismo
Absolutización del
poder
La Iglesia por delante
en...
La defensa de una
democracia
puramente formal
En la riqueza de la
sexualidad.
Pero... en la actitud
crítica hay que ver el
Hay posibles errores en
los planteamientos
La banalización del
mal
En la toma de
decisiones fruto del
diálogo y de la
capacidad de
ponernos en lugar del
otro (pobre)
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Las comunidades deben ir dando
pasos para transformar su estilo de
funcionamiento en una nueva
perspectiva
Siete propuestas que hacer para las
comunidades
Es deseable destacar una actitud
profética
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De la actitud
narcisista a la
reciprocidad
De la actitud de
instalación a
interrogarse en
profundidad por el
misterio de la vida
Cruzar el abismo
que hay entre la
ética indolora y el
compromiso
sólido.
Siete
propuestas
como una
actitud
profética
Desenmascarar la
injusticia.
Compartir lo que
somos y tenemos
Aprender a cuidar
toda forma de
vida,
especialmente las
más vulnerables.
Testimoniar. Las
rebajas van contra
la calidad de la
existencia
Denunciar la
enorme
trivialización del
mal. Asumamos
nuestra
responsabilidad
del dolor.
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Después de todo lo expuesto…
«Sueño con…» (dice el P. José Gómez)
…una nueva forma de configuración eclesial
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Tejido de grupos de personas unidas por una experiencia común. Llamados a acoger
y difundir el amor de Dios
Una inserción capilar social. Las relaciones interpersonales serán las formas
prioritarias de la evangelización
Una estructura en red, como movimiento social libre y pobre que colabora
con otros
Una articulación interna mucho más: igualitaria, flexible, fraterna,
sensible al exterior, consciente de respuestas provisionales
Una presencia pública más propositiva, testimonial, creativa y menos
impositiva, legal y repetitiva.
Una implantación social minoritaria y sencilla, pero viviendo intensa, alegre y
agradecidamente la fe en Jesús.
Situándose ante la realidad discerniendo, aprendiendo, rectificando, denunciando y
proponiendo lo que pueda hacer progresar el Reino
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La situación eclesial:
retos y oportunidades
Cuál será el entorno eclesial en el que
tendrían que enraizarse
Concilio Vaticano II…Proliferación de
comunidades…Actualmente estancamiento
eclesial…Dos peligros nos afectan.
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Peligros
posibles
Restauración del
modelo de cristiandad
obsesionado por el
orden y la uniformidad
El riesgo de
convertirse en una
«federación de sectas»
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«Cuánto nos odiamos para
explicar el amor de Dios»
Cardenal Newman
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Mutuo recelo entre grupos
tradicionalistas y corrientes
aperturistas, hoy en día.
Pluralismo si, división interna no.
La división mina la credibilidad y el
significado de comunidad.
Es necesario crear espacios de comunicación
intraeclesial con condiciones de…
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No es suficiente
el verdadero
diálogo sino un…
Verdadero diálogo
Debemos actualizar las posiciones
cristianas ante los retos planteados
Auténtico diálogo
Libertad para expresarse
Respeto al punto de vista del otro.
Sentirnos más
buscadores de la
verdad que
poseedores de la
misma
Espacio amplio de libertad
Exclusión de cuestiones por considerarlas
zanjadas
Espacio de diálogo compartido entre
bautizados y jerarquía
Tomar en consideración otros argumentos
Un espacio mayor para la pluralidad de
interpretaciones teológicas y morales en
una cultura heterogénea
Atención a los matices
Considerar que tenemos respuesta para
todo y que tienen sanción divina
Contención de la demagogia
Espacio de discernimiento en conciencia de
los dilemas morales.
Suposición de buena voluntad
Humildad y valentía para exponer la propia
visión
Apertura a la modificación de las
posiciones mantenidas hasta la fecha
Un espacio que medie entre los criterios
orientadores de la vida eclesial y las
normas del derecho canónico
El Espíritu de Dios nos tiene que revelar
aún muchas cosas
Un espacio para afrontar las reformas
estructurales que eviten un proceso de
aislamiento cultural.
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Si somos capaces de recobrar:
La Libertad
También
seremos
capaces de
recobrar:
La Participación
La Comunión
La
Corresponsabilidad
La
Complementariedad
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Comunión
Complementariedad
• Toda comunidad vive con énfasis su
faceta de vida cristiana pero necesita
abrirse al resto.
• Requiere recuperar la igualdad
fundamental de todos los cristianos y
redescubrir los ministerios o estados de
vida, desde el servicio de fraternidad.
• Así se avanzará en el enriquecimiento
mutuo y en la misión compartida.
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Los desafíos que hay que
adquirir en la evangelización del
mundo…
debería obligarnos a cambiar
muchas de nuestras dinámicas.
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Desafíos de la evangelización
Gastar fuerzas en el anuncio
explícito y la promoción de los
valores del Reino
No en batallas eclesiales
internas
Gastar fuerzas en inventar
creativamente nuevas formas de
contar y vivir lo de Jesús.
Y menos en mantener
estructuras obsoletas de otras
décadas
Gastar fuerzas en tender
puentes con los demás grupos
sociales
Y menos en estar a la defensiva
o condenando
Gastar fuerzas en impulsar
comunidades acogedoras,
cálidas y con experiencia de fe.
Y no grupos ideológicos y
rígidos.
Gastar fuerzas en discernir
permanentemente los
acontecimientos de la actualidad
Y menos en mantener
respuestas caducas a problemas
nuevos
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Mar adentro
Las comunidades tendrán que expresar con
su estilo de vida que los cristianos, como
señalaba un famoso eslogan contra la
intolerancia, «somos iguales y somos
diferentes». Que compartir la fe y la vida
puede ser lo más normal del mundo, pero
que, al mismo tiempo, en nuestra sociedad
esto es un verdadero milagro. Esta intuición
no es original y ha sido repetida a lo largo
de la historia del cristianismo.
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¿Cómo evangelizar desde las pequeñas
comunidades a la Comunidad Cristiana?
• El autor, después de manifestarnos sus
intenciones, expresadas en compartir
sentimientos e intuiciones, pretenderá contribuir
a la unidad en una realidad eclesial y hará
propuestas, desde la experiencia comunitaria,
para ser Buena Noticia.
• Se paseará por el contexto de la sociedad y de la
Iglesia para conocer en dónde está las realidades
que se deben considerar para centrar la labor
auténtica de la pequeña comunidad.
• Relacionará la pequeña comunidad y unas
propuestas desde sus cuatro elementos propios,
Koinonía, Diakonía, Liturgía y Martyría.
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¿CÓMO EVANGELIZAR DESDE LAS
PEQUEÑAS COMUNIDADES A LA
COMUNIDAD CRISTIANA
José Luis Graus Pina.
Comunidad «Quédate»
Inserta en la Parroquia de San Ambrosio
Vallecas
27
¿Cuáles son las Intenciones
del Autor en este Artículo
- COMPARTIR
- CONTRIBUIR A INTEGRAR
-PROPONER DESDE LA EXPERIENCIA
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Intenciones
Compartir
sentimientos
Intuiciones
Propuestas
desde la
experiencia
contribuir a
integrar
Fragmentada
en exceso
Koinonía
Diaconía
Liturgía
Martyria
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Ahora es tiempo…
Es muy difícil tener una idea de
conjunto debido al exceso de
cosas que ocurren en la
sociedad de hoy
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Conflictos bélicos
Violencia
Violencia de género
Injusticia: No todos por
igual
Consumo
Ecología: irresponsabilidad
en el consumo
Cuestiones en la sociedad
70 000 personas/día
Hambre
Desperdicio de alimento
Dignidad
La Mujer
Igualdad
Falta de alimentación
Falta de agua
La salud
Reparto desigual
Ciencia desenfocada
1100 millones sobreviven
con 1$/día
En la vida ordinaria
Repercusión
En la deuda de los países
Economía
En la reducción del gasto
social
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Esto eran balones fuera
¿Y dentro de la Iglesia?
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Apropiada
Nombramiento del papa
Benedicto XVI
Decisión
Desánimo
Institucional
expectantes
Cuestiones en la Iglesia
Papel de la mujer en el
seno de la Iglesia
Fragmentación
Celibato opcional
Posicionamientos diversos
del Magisterio
Eurocentrismo
Sensibilidades diferentes
Países no pertenecientes a
Europa
Exceso de ritualismo
Devaluación de la vivencia
vocacional
La vida a Dios y Dios a la
vida
Accesible
Acercar el Misterio
comprensible
Sacerdotal
Más servicio
visible sobre todo
Vida religiosa
Más carisma
Matrimonio
Buscar un futuro mejor y
no establecerse
Acercar
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La pequeña comunidad
y la Koinonía en la
Iglesia
Como propuesta integradora de
vocaciones en el seno de la
Iglesia, Comunidad de
comunidades
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•Situarse en el núcleo de la Comunidad
•Madurar
•Hunde sus raíces en la experiencia de un Dios Trinitario
Fraternidad
•La propuesta salvífica es para cada persona, pero realizada en común
•En las diferentes vocaciones
•Lo comunitario ha estado presente
En la Iglesia •Fraternidad concreta y universal
Frente al
individualismo
En nuestra
vivencia
Desde el
Concilio
Vaticano II
•La sociedad vende un falso personalismo
•Vivimos un déficit de vida fraterna
•Es importante reconocerlo con humildad
•Necesitamos madurar y mejorar en fraternidad
•Vivificarla es una tarea urgente
•Hay necesidad de que surjan personas movidas por el Espíritu Santo para recuperar la importancia de la fraternidad
•La Vida religiosa vuelve por sus orígenes
•Los sacerdotes se agrupan para mejor servicio del Reino
•Los seglares concretan su seguimiento a Jesús en comunidad.
•Necesidad imperiosa de convertirnos en Icono visible de esa Trinidad de Amor.
Comunidad •Seglares, religiosas, religiosos y sacerdotes, deberían ir encaminándose en esa dirección
de
•Hay que dar respuesta al grito de Dios hecho voz, hecho carne en las personas que más sufren
comunidades
•Camino de conversión y discernimiento
•Comunidad semilla de comunión
Exigencia •Unidad en torno al seguimiento de Jesús, no a la uniformidad
de iniciar •unidad desde las relaciones fraternas, no desde relaciones desiguales
•Se plantean las cuestiones desde quién o quien no puede hacer las cosas
•La pequeña comunidad debe aportar unos planteamientos más fraternos; dinámicas de corresponsabilidad, de compartir.
•El tema de la mujer: afrontar de un modo serio y maduro, la misión y la tarea de las mujeres en el seno de la Iglesia
¿Relaciones
•Comunidad de religiosas: otras formas de hacer y de vivir las cosas
de poder?
•Comunidad de seglares: la comunión entre mujeres y hombres es signo de esperanza.
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La pequeña comunidad
y la Diakonía en la
Iglesia
No hay que perder de vista que el
primer diácono ha sido Jesús.
El ha venido a servir, no para ser
servido.
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Diaconía. Jesús ha sido el
1er Diácono
El diaconado de la Iglesia
debe tener en el centro a
las personas más
desfavorecidas
Asistencial
Los pobres son el sujeto
directo
Promocional: vivir con
dignidad y asumir el
protagonismo de su vida
Las pequeñas
comunidades deben ser
conocidas por su actitud
de servicio
Estructural. Para eliminar
las estructuras injustas
La ausencia de injusticia
logrará erradicar el
pecado y el mal del
mundo.
Desde el testimonio vital
Animando a los creyentes
a que el compromiso sea
además de económico,
vital. Es el sueño de Dios.
Haciéndose y haciendo
consciente del dolor por
el sufrimiento de cada
persona ultrajada en sus
derechos fundamentales
La única respuesta es el
servicio desde la
esperanza de la
resurrección
No en soledad, sino en
comunidad para sostener
y ser sostenidos.
El servicio tiene que
hacerse
¿Podemos permanecer
tranquilos?
37
La pequeña comunidad
y la Liturgía en la Iglesia
La celebración es elemento
fundamental en la comunidad
El excesivo ritualismo deja vacío el
mundo celebrativo.
Hay un gran déficit eclesial.
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Son Inaccesibles.
Mucha gente no las
entiende.
Bautizos porque así ha
sido siempre.
Su dinámica de ida y
vuelta, está anulada
1ª Comunión por
regalos.
Hay un gran déficit
eclesial celebrativo
Bodas por ser
solemnes
La alegría que supone
el mensaje de Jesús
La celebración en la
vida de la comunidad
es fundamental
Un elemento festivo
Recuperar el carácter
simbólico
La pequeña
comunidad puede
aportar
Básicamente
comunitaria
La comunidad se
constituye en torno a
Cristo resucitado
Adquirir marcada
apuesta escatológica
Celebramos que el
mañana de Dios ya es
realidad hoy
Pequeña Comunidad
que crea un «cuerpo
comunitario»
La Palabra de Dios es
para todos, no para
unos pocos
Canto
Recuperar la
dimensión de lo
simbólico
Pequeños símbolos de
la vida cotidiana
Danza
Trabajo cotidiano en
estas cuestiones
39
La pequeña comunidad
y la Martyría en la
Iglesia
El concepto de Martyría es el de
testimonio, no el de martirio.
Vamos a intentar ver cuál debe ser el
testimonio de la pequeña comunidad
a la hora de contribuir siendo buena
noticia en el interior de la Iglesia
40
La Martyría como
testimonio
Superficial
El testimonio está
vinculado a la imagen
La comunidad y la
Martyría
Somos imagen de Dios
Manifestación profunda
de lo que habita en el
interior de las personas
y comunidades
En Comunidad también
somos imagen de Dios
Iglesias, paralelas,
Iglesias de base,
fragmentación
Hay cosas buenas
La Imagen en nuestra
Iglesia
Falta de unidad en la
propia Iglesia Católica
La comunidad debe ser
elemento integrado y
promovedor de unidad
Hay otras que no son
imagen de Dios sino de
nuestra miseria y
pecado
Hacerlo desde las
opciones fundamentales
de Jesús
Servicio a los que más lo
necesitan
Imagen de poder
La comunidad debe
promover imagen de
servicio
Construir el Reino de
Dios en fraternidad al
estilo de Jesús
41
Conclusión
La Iglesia es sujeto de evangelización y las pequeñas comunidades
pueden aportar algo en esta dirección
Los cuatro elementos presentados no se pueden entender
los unos sin los otros; se interrelacionan.
42
Condiciones de posibilidad de las
comunidades juveniles hoy
• Después de expresar la alta necesidad,
claridad, exigencia, etc. Aborda el tema desde
la reflexión de las condiciones que se deberán
dar para echar a andar una comunidad; para
crecer, una vez arrancada y para madurar una
vez realizada. Concluyendo que la comunidad
se deberá cuidar, saber alimentar y saber vivir
su nada fácil andadura.
43
CONDICIONES DE POSIBILIDAD DE
LAS COMUNIDADES JUVENILES HOY.
P. José Gómez
44
PLANTEAMIENTO
45
LAS EXPERIENCIAS JUVENILES
Muy
positivas
• Como germen de las comunidades
adultas
• Como paso a la inserción en una de
ellas
Pretende
Identificar
• Algunas condiciones para hacer más viable la
consolidación de los procesos comunitarios
juveniles
• La fe, el amor, la esperanza, con la que se acoge
la llamada de Dios es lo que hace avanzar o
retroceder a un grupo comunitario
Cuestión
de futuro
• Lo demás está muerto o tiende a morirse
• Sólo en una comunidad se puede nacer, crecer y reproducirse
el sujeto creyente
• El clima social erosiona las convicciones percibiéndolas como
gustos personales.
• El espacio comunitario es importante para cultivar la
experiencia
46
LAS EXPERIENCIAS JUVENILES
•
La Iglesia debe
ser
de justicia y de paz para encontrar en ella
motivos para seguir esperando.
•
Entre
modernidad y
postmodernidad
Un recinto de verdad, de amor, de libertad,
Sin embargo está actuando a la defensiva
• Influye mucho en la manera de vivir la
experiencia cristiana
• El ambiente cultural resuena
constantemente
• Si no es en comunidad, no hay adhesión
adulta al Evangelio. Ni discernir opciones
fundamentales ni perseverar ni crecer en
ellas.
47
LAS EXPERIENCIAS JUVENILES
Las dificultades
son grandes
•
Por ello el artículo solamente habla de
«condiciones de posibilidad…»
Lo
verdaderamente
difícil no es…
• Vivir en comunidad
• Sino vivir en el estrés continuo de lucha
humana que no te deja ser ni reflejo de lo
humano
¿Quién puede decir que
no aspira a una vida
mejor?
• El autor se hace preguntas similares
• Constata que la comunidad juvenil no sólo
es posible sino necesaria.
• La comunidad juvenil prestará al joven lo
que la sociedad le exige y le quita.
48
Precondiciones básicas
para arrancar
En el mejor de los casos, la comunidad
cristiana se encuentra en la
desembocadura de la vida de un
grupo juvenil.
Algunos requisitos para poder
plantearse el inicio de una andadura
comunitaria.
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Realización previa
de procesos serios
de iniciación
cristiana
• Si no hay experiencia
religiosa hablar de
comunidad está fuera
de lugar
Haber saboreado
a fondo el valor de
compartir como
forma de vida
apasionante,
exigente y llena de
riqueza
• Quienes hacen suyas
actitudes de perdón,
comunicación,
discernimiento,
compartir o servicio
aspirarán a vivir
comunitariamente
Existencia de
referencias
comunitarias
adultas.
• El proyecto de Jesús
solo interesa a los
jóvenes y los adultos
optan por una vida
convencional es un
antisigno
• No tienen por qué
imitar a quienes van
delante de ellos pero
necesitan modelos
adultos para
confrontar sus
propias intuiciones
Contar con una
persona que tenga
competencia en el
acompañamiento
personal y grupal
Tener «flechazo»
por la vida
comunitaria
• Si faltan experiencias
fuertes en las que se
descubra que
compartir la fe y la
vida sintoniza con
anhelos humanos
más radicales no
surgirá el deseo de
hacer comunidad
50
¿Cuando se da el paso
de grupo a comunidad?
51
¿Cuándo se
da el paso
de grupo a
comunidad?
• Comunidad es el grupo que
se siente convocado por
Jesús para compartir
seriamente la fe, la vida y el
compromiso en favor del
Reino de Dios, cuando su
proyecto tiende a la
estabilidad y cuando sus
miembros aspiran a vivir en
él todas las dimensiones de la
vida cristiana (oración,
fraternidad, servicio,
discernimiento,
celebración...)
• Siempre se aspira a ser
plenamente aquello que ya
se es en cierta medida.
52
Condiciones de
posibilidad de crecer
Clarifiquemos algunas cuestiones
básicas en el terreno de los hechos.
Todo colectivo necesita atravesar por
una etapa de definición y
configuración inicial que irá
clarificando qué es el grupo y cuál es
su misión.
53
Desafíos para cualquier grupo va por la senda comunitaria
• Propuestos por José Fernández Martos
Descubrimiento y cultivo de la identidad cristiana
• No hacerlo es un veneno que surgirá en los momentos débiles
Clarificar la misión del grupo
• La identidad de un grupo unifica las energías y estimula el crecimiento de todos.
Definir unos criterios de participación y pertenencia
• Que todos los miembros del grupo puedan saber a qué atenerse y realizar su aportación
Establecer una estructura organizativa mínima
• Ejercer el poder de un modo evangélico, dando la palabra y facilitando la participación de los
más débiles
Dinamizar de un modo sano la comunicación y las relaciones afectivas.
• Distinguir las características propias de la fraternidad de otras formas de amor diferentes.
54
Para afrontar los cinco desafíos es decisivo
descubrir y desarrollar
La ministerialidad comunitaria
Se asienta en dos convicciones
Deben
surgir
personas
que se
responsabi
licen de la
animación
Cultivar mínimamente todas las dimensiones comunitarias
Oración
La
revisión
de vida
La
comunica
ción de
bienes
La
formació
n
teológica
El análisis
de la
realidad
El
comprom
iso social
El
comprom
iso
evangeliz
ador
Crear
mecanis
mos de
revisión y
correcció
n
fraterna
Apertura
externa.
Consolida
la
experienc
ia
comunita
ria
La
celebraci
ón
litúrgica
Cada servicio requiere una
competencia específica
Un
presbítero:
centralida
d de Jesús
Los
ministerios
y carismas
afectan a
todos
el
ministerio
se ejerce
armonizán
dolo con el
resto
Alejar todo
indicio de
estilo
autoritario
55
Condiciones de
posibilidad para
madurar
Conforme la vida del grupo juvenil se
dilata, aparecen circunstancias que
constituyen tanto ocasiones de crisis
como oportunidades de crecimiento.
Se señalan algunas particularmente
necesarias.
56
Condiciones de posibilidad para
madurar
Afrontar
con
decisión y
lucidez la
transición
a la vida
adulta
Toma de
decisione
s al
margen
del
evangeli
o
La
realidad
no se
amolda a
nuestros
deseos
muchas
veces
Introducir una
dinámica de
renovación
continua
Estructur
as que
impulsen
la
revitaliza
ción
Momentos de
revisión personal y
comunitaria
element
o de
contraste
desde el
respeto
A modo
de
espejo
Encontrar un espacio eclesial
estimulante y enriquecedor
Lugares en los que prime el respeto y el diálogo
Eclesialid
ad de la
fe
labor
pastoral
celebrar
sacrame
ntos
comparti
r
vivencias
crear
vínculos
Desarrollar
capacidades de
adaptación a los
cambios y a la
diversidad
Funciona
miento
no
estandari
zado
flexibilid
ad
Fidelidad
y
adaptaci
ón
Descubrir modos
enriquecedores de vivir
ciertos «temas
calientes»
Vivir con
tensione
s
Discernir en las
dificultades
en el
método
comunita
rio
Fraternid
ad versus
tensione
s=
AMOR
En las
actitudes
personal
es
57
Una conclusión y tres
intuiciones para terminar
- Los grupos que no se plantean los desafíos
enumerados, terminan disolviéndose.
- La Iglesia o se queda como reliquia o se
constituye en red de testigos de la «llama de
amor vivo» que habita en lo más hondo del ser
humano.
- Tres cualidades para madurar en la vida
comunitaria:
58
Saber descubrir,
valorar y agradecer
todo lo que Dios nos
da cada día gratis
• Sin gratuidad, la comunidad
muere asfixiada
Aceptar, acoger,
comprender e intentar
curar las mil heridas y
limitaciones que todos
llevamos a cuestas,
convencidos de que la
misericordia infinita
de Dios debería
inspirar la nuestra.
• Sin misericordia, el
legalismo fariseo corroe la
fraternidad
Estar siempre
dispuestos a cambiar,
a crecer, a mejorar, a
entregarnos más a
fondo pues la
exigencia razonable de
nuestro Dios es signo
de su paternidad
• Sin una actitud crítica de
permanente conversión, la
comunidad pierde la alegría
de la fe y la llama del
Espíritu.
59
«Donde dos o tres
están reunidos en
mi nombre, allí
estoy yo, en medio
de ellos.»
60
LOS MATERIALES SE ENCUENTRAN
EN ESTAS DOS PÁGINAS
http://iniciacionalacomunidad3.wikispaces.com/
http://iniciacionalacomunidad.wikispaces.com/
61