Bahasa

Pengertian Syariat

(

asy Syarîah

) Sumber air minum (

mawrid al mâ` li al istisqâ)

atau jalan lurus (at tharîq al mustaqîm

Istilah

syar’iy

• Perundang-undangan yang diturunkan Allah swt. bagi hamba-hamba-Nya baik dalam persoalan

akidah, ibadah, akhlak, mu’amalah

(pendidikan, ketenagakerjaan, peradilan, sumberdaya alam, pengentasan kemiskinan, politik luar negeri, dsb) untuk meraih kebahagiaan di dunia dan di akhirat.

◙ ◙

Wujud Kesadaran

Sosialisme-komunisme telah hancur Sistem kapitalisme yang kini diterapkan gagal menyejahterakan manusia dan memanusiakannya اوُق َّتا َو اوُهَتْناَف ُهْنَع ْمُكا َهَن اَم َو ُهوُذُخَف ُلوُس َّرلا ُمُكاَتاَء اَم َو ِباَقِعْلا ُديِدَش َ َّاللَّ َّنِإ َ َّاللَّ "Apa saja yang diberikan oleh Rasul kepada kalian, terimalah. Apa saja yang dilarangnya atas kalian, tinggalkanlah. Bertakwalah kalian kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman Nya". (TQS al-Hasyr [59]: 7).

Tuntutan Formalisasi Syariat Islam

◙ Kesadaran akan kebobrokan tatanan hidup ◙ Wujud tanggung jawab menata kehidupan baru yang lebih baik ◙ Kesadaran akan kewajiban dari Allah Pencipta manusia untuk menegakkan hukum-hukumNya

Tegaknya syariat Islam bagi semua menuju masyarakat modern yang beradab dan kemaslahatan manusia di dunia dan di akhirat

Rahmatan lil ‘âlamin

َنيِم َلاَعْلِل ًةَمْح َر َّلاِإ َكاَنْلَس ْرَأ اَم َو “Dan tiadalah Kami utus engkau (ya Muhammad) melainkan sebagai rahmat bagi seluruh alam” (TQS. AL Anbiya 107).

◙ Islam sebagai rahmat bagi seluruh alam, melainkan dalam rangka rahmat Kami bagi seluruh alam dalam agama maupun dunia, sebab manusia dalam kesesatan dan kebingungan (Syaikh An Nawawi Al Jawi dalam tafsir Marah Labid (Tafsir Munir) Juz II/ 47).

R ahmatan lil ‘ â lamin

. . .

◙ Rahmat Allah SWT ini bukanlah berkaitan dengan pribadi Muhammad saw. sebagai manusia, tapi sebagai rasul yang diutus untuk membawa syari’at yang memang paling unggul dibandingkan aturan-aturan atau agama yang ada di dunia ◙ Pengertian rahmatan lil ‘âlamîn itu terwujud dalam realitas kehidupan tatkala Muhammad Rasulullah saw. mengimplementasikan seluruh risalah Islam

Oleh karena itu . . .

berbagai upaya untuk menutupi syariat Islam dan upaya menghambat serta menentang diterapkannya syariat Islam pada hakikatnya adalah menutup diri dan menghalangi rahmat bagi seluruh alam

Goal Setting

Penerapan Syariat Islam

Semua ini diperuntukkan bukan hanya bagi orang Islam semata melainkan juga bagi seluruh manusia. Bukankah terpeliharanya semua perkara itu yang diharapkan semua manusia?!

• Memelihara keturunan • Memelihara akal • Memelihara kehormatan • Memelihara jiwa manusia • Memelihara harta • Memelihara agama • Memelihara keamanan • Memelihara negara

Non Muslim Sejahtera di Bawah Daulah Islam

• Sebagian orang mengira bila Islam diterapkan semua orang harus beralih agama, hak beragama non-muslim diabaikan. Padahal, siapapun yang memahami sejarah Nabi akan menolak pandangan seperti tadi • Negara Islam yang dimulai sejak Rasulullah saw. mendirikan negara Islam di kota Yatsrib (

Madînah ar-Rasul

atau

al Madînah al-Munawwaroh

) terbukti memberlakukan hukum secara sama kepada semua warga negara, baik muslim maupun non-muslim

Non Muslim Sejahtera di Bawah Daulah Islam

•

Kesamaan hukum

di depan pengadilan Islam ini tampak jelas dalam kasus baju besi Amirul Mukminin Imam Ali bin Abi Thalib r.a.

•

Khilafah tidak diam terhadap kezaliman

yang menimpa orang orang non muslim. Seperti tentang kasus kezaliman seorang anak penguasa di wilayah propinsi Mesir di masa Khalifah Umar ibn al Khaththab r.a

• Oleh karena itu, bohong besar apa yang dikatakan oleh orang anti Islam yang memprovokasi bahwa kalau syariat Islam ditegakkan maka orang-orang Nasrani akan mendapat bahaya atau diskrimansi.

Pilihan Syariat Islam

Syariat Islam merupakan pilihan

syar ’iy

sekaligus rasional untuk diterapkan dalam rangka mengubah kezhaliman menjadi keadilan di tengah-tengah umat manusia, menyingkirkan kejahiliyahan dan hewani diganti oleh cahaya Islam

اوُنَماَء ى َر ُقْلا َلْهَأ َّنَأ ْوَل َو ٍتا َك َرَب ْمِهْيَلَع ا َنْحَتَفَل ا ْوَقَّتا َو ْنِكَل َو ِض ْرَلأْا َو ِءاَمَّسلا َنِم اوُناَك اَمِب ْمُهاَنْذَخَأَف اوُبَّذَك َنوُبِسْكَي “Jika sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertaqwa, pastilah Kami melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya ” (TQS. Al A ’raf [7] : 96).

Khatimah