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BIOETICA
FUNDAMENTACION
MARGARITA Mª HERNANZ
MASTER DE BIOETICA POR LA UCM
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
FUNDAMENTACION
Juicios morales
Cotidianos
Sin
fundamentación
Se basan en directrices, parábolas, modelos
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
FUNDAMENTACION
Justificar
moralmente es FUNDAMENTAR el
propio razonamiento
Justificar
moralmente un acto, una norma o
una regla es mostrar los argumentos que lo
apoyan: razones, motivos, creencias
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
FUNDAMENTACION
JUSTIFICAR TEORIAS ETICAS
Manejan los mismos conceptos: valores,
deberes, virtudes, (libertad, bienestar,
conciencia, felicidad)
Se diferencian en:
Forma
de ordenar o priorizar las teorías
Metodología de estudio y análisis
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
NORMAS MORALES
PROPOSICIONES QUE NOS DICEN LO
QUE SE DEBE Y NO SE DEBE HACER
Se ajustan a PRINCIPIOS. Sus actos son
CORRECTOS
Sus CONSECUENCIAS son deseables. Sus
actos son BUENOS
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
SISTEMAS ETICOS TEORICOS
PRINCIPIALISTAS O DEONTOLOGICOS
Se
ajustan a principios
Actos correctos
Etica Kantiana
CONSECUENCIALISTAS O TELEOLOGIOS
Consecuencias
Actos
deseables
buenos
Utilitarismo
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
FUNDAMENTACIONES ETICAS
HISTORICAS
TEONOMAS (La norma procede de la
revelación de Dios = Teos)
HETERONOMAS (la norma procede de
fuera = Heteros)
AUTONOMAS (la norma procede de uno
mismo)
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
FUNDAMENTACIONES HISTORICAS
ETICA RELIGIOSA
NATURALISTA
DEONTOLOGISTA
KANTIANA
UTILITARISTA
EMOTIVISMO
DE LA RESPONSABILIDAD
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
TEONOMA
HETERONOMA
AUTONOMA
AUTONOMA
AUTONOMA
AUTONOMA
AUTONOMA
FUNDAMENTACIONES MODERNAS
A partir de 1970
PRINCIPIALISMO DE BEAUCHAMP Y
CHILDRENS
CASUISMO DE JONSEN Y TOULMIN
ETICA DE LA VIRTUD DE PELLEGRINO Y
DRANE
ETICA DEL CUIDADO DE GILLIGAN Y
NOODING
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICAS TEONOMAS
La religión fundamentaba la ética hasta el
siglo XVIII
Ética y moral se preguntan sobre el
sentido de la vida, el destino del hombre,
el más allá, el morir, etc
Moral religiosa común: “hacer el bien”
,“ser bueno”
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
MORALIDAD EN EL EXTREMO
ORIENTE
MORAL = Integración del hombre con un
Principio superior que lo rige todo
MAXIMA = Conócete a ti mismo
METODO = lleva al hombre a pasar de
nivel hasta llegar a la unión con la
divinidad
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RELIGIONES PROFETICAS
MORAL = Forma de mandamientos o leyes
que manifiestan la presencia de Dios
MAXIMA = Solidaridad “trata al projimo
como a ti mismo”
METODO = Respuesta personal y abarca
la conducta total del hombre
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
FUNDAMENTACIONES HISTORICAS
ETICA RELIGIOSA
TEONOMA
NATURALISTA
HETERONOMA
DEONTOLOGISTA
AUTONOMA
KANTIANA
AUTONOMA
UTILITARISTA
AUTONOMA
EMOTIVISMO
AUTONOMA
DE LA RESPONSABILIDAD
AUTONOMA
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
NATURALISMO ETICO
Determinado por la Naturaleza
Juramento hipocrático como ética
teónoma, (la naturaleza como dios)
La vida humana como parte de ella
“No daré a nadie, aunque me lo pida, ningún
fármaco letal” “Haré uso del régimen dietético
para ayudar al enfermo, según mi capacidad y
recto entender; del daño y la injusticia le
preservaré”
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
NATURALISMO ETICO
MORAL SOCRÁTICA
La Moral es cuestión de actitudes: buscar
la verdad sin descanso
Método: reflexión y diálogo
Universal para todos los hombres
Para ser feliz es necesario obrar bien y
para obrar bien es necesario aprender a
hacerlo
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
NATURALISMO ETICO
MORAL PLATONICA
El bien es el conocimiento. La IDEA ya
está en el hombre.
Mito de la caverna (lo que conoce el
hombre son las sombras)
Lo ético es el modo de vivir (felicidad)
Definición universal del BIEN
“conócete a ti mismo para conocer las
Ideas”
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
NATURALISMO ETICO
ETICA ARISTOTELICA
Aplicación a la vida cotidiana
El fin de la acción es el bien, la felicidad es el bien
último
La felicidad es una Vida Buena
La felicidad se obtiene por aprendizaje y práctica de
la virtud
La virtud se identifica con la excelencia de una
actividad o una sustancia
Actos virtuosos conforme a la función humana
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
NATURALISMO ETICO
La felicidad Aristotélica
Bien perfecto
Bien suficiente en sí mismo
Bien que se consigue en el ejercicio de la
actividad humana
Bien que se consigue con una actividad
continua
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
NATURALISMO ETICO
VIRTUDES ARISTOTELICAS
VIRTUDES ETICAS O DEL CARÁCTER
La acción tiene tres partes: volición, deliberación y
decisión
Define la virtud ética como el habito de decidir bien
y conforme a una regla: la elección del término
medio óptimo entre dos extremos
No hay una forma de comportamiento universal, el
habito se forja a través de la experiencia (distinto
para cada uno)
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
NATURALISMO ETICO
VIRTUDES ARISTOTELICAS
VIRTUDES DIANOETICAS O DE LA
INTELIGENCIA
Análisis de las funciones racionales o cognitivas del
alma
La prudencia es una virtud fundamental del
pensamiento reflexivo: prudencia individual,
familiar, política
Virtud teórica científica: sabiduría. La identifica con
la verdadera felicidad
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
NATURALISMO ETICO
MORAL = Inseparable de lo físico, justifica
los juicios morales apelando al orden de la
naturaleza
MAXIMA = Ajustamiento al orden de la
naturaleza “ES = DEBERIA SER”
METODO = Deliberación, prudencia,
diálogo, reflexión, sabiduría
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
FUNDAMENTACIONES HISTORICAS
ETICA RELIGIOSA
NATURALISTA
EMOTIVISMO
DEONTOLOGISTA
KANTIANA
UTILITARISTA
DE LA RESPONSABILIDAD
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
TEONOMA
HETERONOMA
AUTONOMA
AUTONOMA
AUTONOMA
AUTONOMA
AUTONOMA
ETICA DE LOS VALORES O
EMOTIVISMO
HUME (s XVIII), Adam SMITH, Max SCHELER,
MOORE, RUSSEL (s. XIX)
LAS EMOCIONES NOS PERMITEN REALIZAR EL
JUICIO MORAL que determina lo que debemos
hacer
El VALOR es que la conducta sea “buena”
El BIEN es la felicidad. La Emoción es la clave del
comportamiento
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA DE LOS VALORES
Influido por:
Renacimiento
Protestantismo
Capitalismo incipiente
Ruptura entre Virtud y Felicidad
Distinción entre ser y conocer
Distinción entre razón y sentimiento
Distinción entre público y privado
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA DE LOS VALORES
HUME
Hipótesis: La moralidad es determinada por
el sentimiento
Tesis: Las distinciones morales no se derivan
de la razón, se derivan del sentimiento moral
LA RAZON ES ESCLAVA DE LOS SENTIMIENTOS
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA DE LOS VALORES
HUME
VIRTUDES
Virtudes naturales y artificiales
La más importante es la Justicia
Virtudes útiles para la comunidad
Útiles para nosotros
Agradables a nosotros mismos
Agradables a otros
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA DE LOS VALORES
HUME
La aprobación MORAL de un acto proviene
de los motivos virtuosos del mismo
Los JUICIOS morales se fundamentan en
el sentimiento, son probables
El sentimiento MORAL se consigue
mediante la SIMPATIA
Hay sentimientos comunes a todos los
hombres
El más común es la felicidad
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA DE LOS VALORES
MOORE
RECHAZO A LA FALACIA NATURALISTA
Ocurre cuando se intenta probar una
demanda ética llegando a la definición de
“bueno” en términos naturales
Deducir prácticas normativas o valorativas
de premisas que solo contienen hechos
EL SER es cuestión de HECHO
EL DEBER es un SENTIMIENTO
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA DE LOS VALORES
MAX SCHELER
Los valores se captan “a priori” a través de
la INTUICION EMOCIONAL
Los valores están en las cosas pero son
independientes de ellas
Los valores son positivos o negativos
Hay relación entre valor y deber
La intuición capta los valores ordenados
en una jerarquía
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA DE LOS VALORES
MAX SCHELER
ESCALA DE VALORES
SENSIBLES (cansancio)
Positivo
VITALES (energía)
ESPIRITUALES (amor)
DE LO SANTO (altruismo)
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
+ positivo
ETICA DE LOS VALORES
MAX SCHELER
La fundamentación de la ETICA pasa por
el contenido de los valores y la relación
jerárquica entre ellos
Nuestro valor moral depende de nuestros
sentimientos
La discrepancia entre las personas está en
la jerarquización de los valores
Conflicto de valores, se sacrifica uno
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA DE LOS VALORES
MOORE (1903-)
Hay cosas buenas que no dan placer
Bueno y Bien son cualidades primarias de
las cosas
Maximizar lo bueno
Las acciones serán las mejores posibles
Cosas mejores son los afectos personales
y los goces estéticos.
Hay males y bienes mixtos
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
EMOTIVISMO
B RUSSEL (1913-)
Elabora una lógica matemática que
proporciona el lenguaje perfecto
De esta teoría deriva el positivismo lógico
que busca el lenguaje perfecto
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA DE LOS VALORES
Los sentimientos determinan los juicios
morales que nos dictan lo que podemos
hacer y lo que no
La ética está en la realización de una vida
maximizando los valores
MAXIMA Tanto amas tanto vales
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
FUNDAMENTACIONES HISTORICAS
ETICA RELIGIOSA
NATURALISTA
EMOTIVISMO
DEONTOLOGISTA
KANTIANA
UTILITARISTA
DE LA RESPONSABILIDAD
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
TEONOMA
HETERONOMA
AUTONOMA
AUTONOMA
AUTONOMA
AUTONOMA
AUTONOMA
ETICA DEONTOLOGICA
ETICA KANTIANA (1724-1804)
“Fundamentos de la ética de las costumbres” y “Crítica de la razón pura”
Determinar lo moralmente bueno
Fenomenología insuficiente
Conciencia moral = Buena voluntad y deberes
que nos imponemos
EL DESTINO DE LA RAZON ES PRODUCIR BUENA
VOLUNTAD.
EL DEBER ES EL PRINCIPIO DE LA BUENA VOLUNTAD
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA KANTIANA
ACTOS SEGÚN EL MOTIVO DE LOS MISMOS
CONTRARIOS
AL DEBER (inmorales)
CONFORMES AL DEBER
Por
inclinación
Por puro respeto a la ley moral
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA KANTIANA
CONSECUENCIAS DE LA AUTONOMIA
Dignidad humana: el ser humano es único
y no tiene precio
Buena voluntad: Cumplir el deber por
respeto a la ley
Bien supremo: Unión de la bondad moral y
la felicidad
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA KANTIANA
CRITERIO FORMAL
Criterio para discernir si las acciones son
moralmente buenas
Se formula a través del imperativo
categórico
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA KANTIANA
IMPERATIVOS
Son mandatos para obrar de una u otra
forma
Hipotéticos o racionales: son consejos
prudenciales para alcanzar un fin
Categóricos o razonables:
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA KANTIANA
IMPERATIVOS CATEGORICOS
Universales e incondicionales
Mandan sin condiciones
Son propios de las personas
Por respeto a la ley
Son mandatos morales
Son principios prácticos o leyes que
ordenan la conducta con independencia de
los actos y sus efectos (son “a priori”)
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA KANTIANA
CRITERIO FORMAL
Criterio para discernir si las acciones son moralmente
buenas
Se formula a través del imperativo categórico
Universal
Se refiere a seres que son fines en si mismos
Es un reino de los fines (no tiene precio,
tiene dignidad
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA KANTIANA
Los actos son moralmente buenos si el
motivo que los origina es el cumplimiento
del deber
Proporciona un sistema de Principios y
Reglas que someten y orientan a todos
“obra de tal modo que trates a la
humanidad, tanto en tu persona como nen
la de cualquier otro, siempre como un fin
y nunca solamente como un medio”
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA DEONTOLOGICA
ETICA DEL DISCURSO (NEOKANTIANOS)
Junger HABERMAS ( 1929-) Karl Otto APEL (1922-)
Etica FORMAL o PROCEDIMENTAL (si una
Norma es o no Válida).
Descubrir los presupuestos que hacen
racional la argumentación
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA DEL DISCURSO
REGLAS DEL DISCURSO
Todos los seres capaces de comunicarse son
interlocutores válidos
Condiciones de simetría entre partes. A este
diálogo se le llama DISCURSO
Inteligible, Veraz, Proposiciones o sentencias
verdaderas, Llegar a Normas
Búsqueda cooperativa de lo más justo y lo más
correcto
Procedimiento de comunicación en el que se
deja convencer por el mejor argumento
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA DEL DISCURSO
NORMAS CORRECTAS
CONSENSO UNIVERSAL
Aceptación por parte de todos los
afectados
Discurso ideal en una situación ideal de
habla
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA DEL DISCURSO
CONSENSO
En la formación del consenso sobre algo
“específico” cada uno debe participar en la
media de su competencia (expertos)
Distribución de tareas
Deber de valorar moralmente a los expertos
(co-responsabilidad)
Tener en cuenta las consecuencias y subconsecuencias, en el mundo actual y el
futuro
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA DEL DISCURSO
La ACTITUD es tratar de deliberar en
serio por saber si la norma es CORRECTA
y es o no VALIDA.
Para la resolución de conflictos de
intereses se utiliza el “discurso práctico”
El criterio de solución es el consenso
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
FUNDAMENTACIONES HISTORICAS
ETICA RELIGIOSA
NATURALISTA
EMOTIVISMO
DEONTOLOGISTA
KANTIANA
UTILITARISTA
DE LA RESPONSABILIDAD
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
TEONOMA
HETERONOMA
AUTONOMA
AUTONOMA
AUTONOMA
AUTONOMA
AUTONOMA
ETICA UTILITARISTA
J. BENTHAM (1748-1832), J.S. MILL (1806-1873), J.M.
KEYNES (1883-1946), R.M. HARE (1919-2002)
JEREMY BENTHAM
“Introducción a los principios de moral y lesgislación”
Reformador social
TEORIA = El hombre siempre aspira a la felicidad.
Todo acto o norma deben ser juzgados por la
utilidad, es decir, según el placer o sufrimiento que
producen en las personas
Aplicable a QUALYS, calidad de vida, justicia social
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA UTILITARISTA
FELICIDAD
Fin de las acciones meditadas
Hábito de auto-observación y meditación
Compuesta por la dignidad, autoestima y
crecimiento
Deseos por sí mismos y parte del fin
Deseo utilitarista es un deseo de
elevación, humanización, bienestar de
otros
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA UTILITARISTA
DOCTRINA ETICA
Arte de dirigir las acciones hacia la
producción de la mayor cantidad posible
de felicidad para todos los afectados
(personas, animales, universo)
El Principio de Utilidad (mayor felicidad
para el mayor número) es la medida del
deber y lo correcto
Para calcular el valor de un placer se tiene
en cuenta su extensión
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA UTILITARISTA
STUART MILL (1806-1873)
Establece diferencias cualitativas entre los
placeres
De dos placeres es más deseable el que
prefiere el que ha experimentado los dos
Más deseables los utilizados por las
capacidades superiores del hombre porque
contribuyen más a la felicidad
Los placeres inferiores se siguen por
enfermedad de carácter o degradación moral
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA UTILITARISTA
John Maynard KEYNES (1883-1946)
UTILITARISMO DE DISFRUTE DE LAS
COSAS BUENAS
Preconizó el consumo y el gasto
Rechazo la frugalidad y el ahorro
Estado de Bienestar justificado de forma
utilitarista
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA UTILITARISTA
R. M. HARE (1919-2002)
UTILITARISMO DE PREFERENCIAS
Preferencias racionalmente prudentes
Hacer lo que cada uno querría que se
hiciera con él
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA UTILITARISTA: Resumen
PRINCIPIO DE UTILIDAD o DE MAYOR FELICIDAD:
Maximizar lo bueno
ESTÁNDAR DE BONDAD: Las consecuencias deben
medirse según utilidades básicas o bienes primarios
Las acciones son correctas en relación con las
consecuencias, si promueven la felicidad
Universalismo: todas las partes afectadas deben ser
tenidas en cuenta
MAXIMA: LA MAYOR FELICIDAD PARA EL MAYOR
NUMERO DE PERSONAS
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
FUNDAMENTACIONES HISTORICAS
ETICA RELIGIOSA
NATURALISTA
EMOTIVISMO
DEONTOLOGISTA
KANTIANA
UTILITARISTA
DE LA RESPONSABILIDAD
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
TEONOMA
HETERONOMA
AUTONOMA
AUTONOMA
AUTONOMA
AUTONOMA
AUTONOMA
ETICA DE LA RESPONSABILIDAD
Hans Jonas (1903-1993)
“El principio de responsabilidad”
Promesas y amenazas de la técnica moderna (la
"macrotécnica" o complejo tecnocientífico)
Ninguna ética anterior instruye acerca de las
reglas de "bondad" y "maldad" en las condiciones
nuevas.
Propone no sólo una ética de la prudencia sino
también una ética del respeto.
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA DE LA RESPONSABILIDAD
Axioma de la nueva ética: la
pretensión de permanencia del ser
humano.
Este axioma obliga a volver a la
metafísica, a la fundamentación
ontológica.
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA DE LA RESPONSABILIDAD
Tareas preliminares de la ética de la
responsabilidad:
maximizar el conocimiento de las
consecuencias que ponen en peligro el
futuro destino del hombre
Elaborar según este nuevo saber lo que
conviene y lo que no conviene, lo que hay
que admitir y lo que hay que evitar.
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA DE LA RESPONSABILIDAD
Principio de esta metafísica: El hombre es el
único ser conocido que puede tener una
responsabilidad. Se tiene responsabilidad por
lo que se hace
La responsabilidad es una función del
poder. Este "poder" es un criterio instintivo y
decisivo de la esencia humana.
El imperativo fundamental de esta ética es
impedir el suicidio físico de la humanidad.
De la capacidad de responsabilidad se deriva,
desde el punto de vista ontológico, un deber de
responsabilidad.
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
ETICA DE LA RESPONSABILIDAD
La ética basada en la responsabilidad, sobre todo
en la responsabilidad que tiene el hombre ante los
demás
No está limitada solamente al presente, es decir, a
las consecuencias inmediatas de las acciones en el
presente o en el corto plazo
Responsabilidad por nuestras acciones ante los
demás, ante la naturaleza y, sobre todo en el
futuro a largo plazo, ya que la supervivencia de
la humanidad está en riesgo.
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007
FUNDAMENTACIONES MODERNAS
A partir de 1970
PRINCIPIALISMO DE BEAUCHAMP Y
CHILDRENS
CASUISMO DE JONSEN Y TOULMIN
ETICA DE LA VIRTUD DE PELLEGRINO Y
DRANE
ETICA DEL CUIDADO DE GILLIGAN Y
NOODING
M M HERNANZ, CEA SALUD MENTAL 2007