Transcript misión paradigmática

V CONGRESO DE
JOVENMISIÓN
BARINAS – AGOSTO – 2014
LA MISIÓN PARADIGMÁTICA
EN EL MAGISTERIO DE
FRANCISCO

5 capítulos, "La transformación misionera de
la Iglesia", "En la crisis del compromiso
comunitario", "El anuncio del Evangelio", "La
dimensión social de la Evangelización" y
"Evangelizadores con espíritu".
288 párrafos y más de 220 páginas.
Todo esto se convierte en la Carta Apostólica
del Papa Francisco titulada:
Evangelli Gaudium
“El Gozo del Evangelio”
Evangelli Gaudium llega un año después del Sínodo de la
Nueva Evangelización, que es citado
27 veces en esta exhortación, pero
todo el enfoque, depende
más del documento
latinoamericano
Aparecida.
Más que de la “nueva evangelización” al Papa Francisco le
encanta hablar de la “misión”. Según Él, “la proyección
misionera es paradigmática de toda la actividad de la iglesia”
(15). La evangelización es una parte de la misión, la causa
misionera es la primera, la Iglesia no puede permitirse
permanecer en una modalidad de “simple mantenimiento”,
necesita estar en un “estado permanente de misión” (25).
La palabra “gozo” se repite 59 veces y es el hilo conductor del
documento. El Papa quiere dar un sabor gozoso a la misión.
Si bien es cierto que el Papa Francisco, viene dando énfasis a la
expresión: “MISIÓN PARADIGMÁTICA”, tenemos siempre que
pensar: en la vida de uno, como en la vida de la Iglesia, todo, tiene
un “génesis” y este está, en el Documento de Aparecida, (con
algunos “matices” anterior aún…como es el Evangelli Nuntiandi,
Redemptoris Missio y otros discursos en clave de Misión).
tanto que este documento (D.A.)
no tuvo por decir así, una
“conclusión” sino mas bien, tuvo y
sigue teniendo una “prolongación”
en la llamada:
MISIÓN CONTINENTAL.
La Misión Continental se proyecta en dos dimensiones:
programática y paradigmática. La misión programática, como
su nombre lo indica, consiste en la realización de actos,
momentos de índole misionera.
La misión PARADIGMÁTICA, en cambio, implica poner en clave
misionera la actividad habitual de las Iglesias particulares, la
misión paradigmática, apela por la transmisión de los valores
en una Iglesia misionera.
Jesús, es finalmente el paradigma de una
Iglesia que quiere recuperar el vigor misionero.
El desafío es hacer visible la estrecha relación
que hay entre ambas dimensiones de la
misión.
El cambio de paradigma es: que nos haga pasar de una “pastoral
de mera conservación a una pastoral decididamente misionera”.
(con esto el Papa no está diciendo que la pastoral que gira alrededor
a los sacramentos está mal…NO…, solo que ya no es suficiente,
recordemos la expresión “cambio de época y época de cambios).
De ahí viene el otro cambio de paradigma, la afirmación de que: todo
bautizado es discípulo misionero, o sea, que esta tarea no es sólo
de “un grupo”, que asumimos la misión por vocación… es de
TODOS… ¿Pero cuántos están conscientes de eso?, para
intensificar esta conciencia, la Iglesia, claro, debe echar mano de la
misión programática, recomenzando desde Cristo.
La decisión de ser un verdadero cristiano,
(no nace del bautizo)
… nace de un encuentro personal con
Jesucristo
y esto no se improvisa, hay que brindar
oportunidades con momentos de oración bien
programados (sin excluir las diversas maneras de
que este encuentro se pueda dar…, una enfermedad,
una muerte repentina, una caridad dónde el pobre
interpela, en fin…).
Jesús es el primero y el más grande
evangelizador, que evangeliza por la
unidad que hay entre su Persona, su
Palabra, su Acción, su Pasión y su
Pascua.
Por qué mucha gente está admirada
con la persona del Papa Francisco?,
porque evangeliza por lo que es,
dice y hace…
La unión entre su rostro, sus
palabras y sus gestos es la
raíz de su credibilidad.
Encarna la Iglesia cercana.
El Papa Francisco nos introduce en la comprensión de la
relación entre:
 MISIÓN PARADIGMÁTICA
 Tiene el sabor de lo que no cambia,
de núcleo central, de base y modelo
 TIENE LA FORMA DE LA CEPA,
parte del tronco (de la vid) de la cual brota
todo lo demás usualmente hablamos de buena cepa.

MISIÓN PROGRAMÁTICA
 La cepa es el origen de la misión
Programática, ésta no se puede separar
de la cepa, “mi misión”
 no puede reducir la cepa a un
tronquito más, que nunca produce…
LA MISIÓN AD GENTES ES:
ante todo signo eficaz de la
MISIÓN PARADIGMÁTICA
y también (a la vez) se hace
MISIÓN PROGRAMÁTICA.
es esa realidad en la que: IGLESIA Y MISIÓN AD GENTES son la misma
cosa, todo es misión ad gentes. (porque podemos hablar de un ad gentes “ad
intra” o de un “inter gentes”).
VOCACIÓN MISIONERA: no es llamado a lo PROGRAMÁTICO sino a lo
PARADIGMÁTICO, (al mandato de Jesús ID…)
pero el llamado pasa a través de lo programático. (quien envía???, sino la
Iglesia…)
Aparecida nos recuerda:
"el discípulo”, a medida que conoce y
ama a su Señor, experimenta la
necesidad de compartir con otros
su alegría de ser enviado, de ir al
mundo a anunciar a Jesucristo.
Jesús,
paradigma de una Iglesia
misionera.
Misión paradigmática de la Iglesia
siempre ha sido y será continuar en
la historia la obra de la Redención
que Jesucristo realizó por medio de su
vida, su enseñanza y su misterio
Pascual…
¡Hay que poner todo el empeño hacia el cambio de
paradigma! “Esta firme decisión misionera debe impregnar
todas las estructuras eclesiales y todos los planes
pastorales de diócesis, parroquias, comunidades
religiosas, movimientos y de cualquier institución de la
Iglesia.
(este paso depende de nosotros/as en diálogo con nuestros pastores…)
Puntos clave en el Magisterio del Papa Francisco:
Francisco es un pastor y un pastoralista, un misionero activo
un pensador profundo
No acentúa el Evangelio de la
alegría sino la alegría que
provoca el Evangelio.
(La palabra alegría aparece 59 veces
en la E.G.).
Ya en la encíclica “Luz de la fe” L.F.
Francisco había mostrado la alegría
de compartir la belleza de
la fe que ilumina el camino de la
vida, aún en la noche oscura…
La alegría de recibir y de dar el
Evangelio…, es la figura de una
Iglesia centrada en la
misión… “Iglesia en salida”
Multicopias de 23 textos del CELAM para todas las parroquias.
* Conservemos la dulce y
confortadora
alegría
de
evangelizar, incluso cuando hay
que sembrar entre lágrimas.
Sea ésta la mayor alegría de
nuestras vidas entregadas…
La misión nace de la gracia… (hay que aprender escuchar a DIOS)
La alegría y gratitud, brotan de un corazón unido a Jesús. (un
Jesús que No está solo en el sagrario, está en el rostro del
Hermano)
La alegría del discípulo nace de la fe en la Buena Noticia del amor
de Dios en Jesucristo.
Formación de Discípulos
“Aquí está el reto fundamental que afrontamos: mostrar la
capacidad de la Iglesia para promover y formar discípulos
misioneros que respondan a la vocación recibida y
comuniquen por doquier, por desborde de gratitud y
alegría, el don del encuentro con Jesucristo. No tenemos
otro tesoro” (A 14).
EL MEJOR REGALO…
“Conocer a Jesús es el mejor regalo que puede
recibir cualquier persona; haberlo encontrado
nosotros es lo mejor que nos ha ocurrido en la vida, y
darlo a conocer con nuestra palabra y obras es
nuestro gozo” (A 29).
Rostro Materno de la Iglesia
La Iglesia es “una madre de corazón abierto” se refiere a la Iglesia
“como una madre que sale al encuentro” (A 370), La contempla
desde la experiencia materna, y resalta la maternidad pastoral de
todo el Pueblo de Dios
La pastoral no
otra cosa que
ejercicio de
maternidad de
Iglesia...
es
el
la
la
Se requiere una
Iglesia capaz de
redescubrir
las
entrañas maternas
de la misericordia.
disposición permanente …
Ser discípulo es tener la disposición permanente de llevar a
otros el amor de Jesús y eso se produce espontáneamente
en cualquier lugar: en la calle, en la plaza, en el trabajo, en
un camino”
¡Qué bueno que los jóvenes sean callejeros
de la fe!
“Hip hop Misionero”
No nos dejemos robar “l´entusiasmo”
Misionero…
Nosotros los jóvenes creemos en la Misión…
Y si somos capaces de mucha donación…
Por Cristo, por su Reino y también el
Hermano…
Se siente el latido de nuestro corazón…
Hna. Ines de Lima Misionera
de la Consolata