Transcript Espíritu Santo - Pablo Giovanini - Home

Clase 2:
Bautismo en el
Espíritu Santo, dones y sanidad divina.
El bautismo en el Espíritu Santo.
• 1. Antes de ascender a los cielos, Jesús les dijo a sus discípulos en
Lucas 24:49:
– “He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos
vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde
lo alto.”
• Ya Juan el Bautista había declarado que el Señor Jesús daba un
bautismo distinto al suyo en Mateo 3:11:
– “Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras
mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os
bautizará en Espíritu Santo y fuego.”
• En Hechos 1:5 el Señor mismo les dijo a sus discípulos:
– “Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados
con el Espíritu Santo dentro de no muchos días”
El bautismo en el Espíritu Santo.
• 2. La palabra bautismo tiene un significado literal y
otro simbólico.
– Bautizar literalmente significa "sumergir, zambullir,
empapar, algo inmerso en agua".
– Simbólicamente, es quedar saturado y envuelto en el
Espíritu Santo.
– El Espíritu nos llena de manera desbordante tomando el
control de nuestro ser.
– Él nos capacita con poder para hacer su obra de
manera sobrenatural. Hch. 1:8.
El bautismo en el Espíritu Santo.
• 3. El bautismo en el Espíritu Santo va acompañado de señales y
diversas manifestaciones sobrenaturales.
•
•
Hch. 1:8
Hch. 2:1-4
•
•
•
•
•
•
•
Hch. 4:8,10
Hch. 4:31
Hch. 6:8,10
Hch. 8:12-17
Hch. 10:44-46
Hch. 11:15-17
Hch. 19:1-6.
“recibiréis poder” “seréis testigos”.
“un estruendo como de un viento recio” “lenguas repartidas, como de
fuego” “comenzaron a hablar en otras lenguas”.
“Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo”, “ éste haya sido sanado”.
“el lugar en que estaban congregados tembló” “hablaban con denuedo”
“grandes prodigios y señales” “sabiduría y al Espíritu con que hablaba”
“señales y grandes milagros” “imponían las manos, y recibían el ES.
“el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el discurso”
“hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios.”
“Y habiéndoles impuesto Pablo las manos… hablaban en lenguas, y
profetizaban”
El bautismo en el Espíritu Santo.
• 4. El bautismo en el Espíritu Santo es un regalo de
Dios que se experimenta después de haber sido
regenerados (nueva criatura).
– En Hechos, los que experimentaron el bautismo en el
Espíritu ya eran salvos.
Ríos de agua viva
La terminología.
• La frase “bautismo en el Espíritu Santo” aunque no es literalmente
bíblica, sí lo es al originarse en una fraseología similar usada por los
escritores bíblicos.
• El bautismo en el Espíritu Santo describe un suceso o una
experiencia única con el Espíritu Santo. Otras frases usadas son:
• “Ser lleno del Espíritu Santo”.
• “Recibir el Espíritu Santo”
• “Derramamiento del Espíritu Santo”
• “El Espíritu Santo cayendo sobre”
• “El Espíritu Santo viniendo a”
Relación con la regeneración:
La separabilidad y evidencias.
El libro de Hechos, ¿histórico o
normativo?
• Los relatos que apoyan la separabilidad son Hch. 2:1-13
(Pentecostés); 8:4-19 (Samaria); 9:1-19 (Pablo); 10:44-48 y
11:15-17 (Cornelio y gentiles); 19:1-7 (Efeso).
• Los individuos ya eran creyentes. Habían experimentado la
regeneración antes (aunque sea un instante).
• Otros dicen que estos sucesos no son normativos para la
iglesia sino partes de la primera experiencia de la iglesia.
• Stronstad dice que Lucas y Hechos no son libros
separados.
Evidencia del bautismo en el ES.
• Las lenguas como evidencia física (o externa) inicial del bautismo en el Espíritu.
• El punto de vista tradicional es que las lenguas no son la señal de estar bautizado
en el ES. «Los hombres de Dios del pasado no hablaron en lenguas».
• Brunner dice que la evidencia es decir “Señor Jesús” por el Espíritu.
• Hoekema dice que Pentecostés es “el acontecimiento definitivo e irrepetible del
derramamiento del Espíritu Santo”. Y que en Hechos se menciona unas nueve
veces que personas estaban llenas del Espíritu y no hablaban lenguas.
• Otros dicen que “a veces” son la evidencia, pero no la única señal inicial.
• Pentecostales: En los casos de Cornelio, pentecostés y Efeso, era evidente que
se dieron cuenta porque hablaban en lenguas y no por otra cosa.
• Que en otros casos aunque no se menciona que hablaron en lenguas, era
evidente que sucedió. Ejemplo: Pablo. 1 Co. 14:18.
Otras evidencias
• Donald Gee: Cualidades en la personalidad como
“marcas” o evidencias de estar llenos del Espíritu:
Testimonio desbordante, quebrantamiento y
humildad, un espíritu dócil, la consagración.
• Diversas manifestaciones carismáticas que son
evidencias prolongadas del bautismo.
• Realidad del dinámico poder del Espíritu en la vida
del creyente. Poder capacitador para ser testigo de
Jesús.
La disponibilidad del bautismo
en el Espíritu.
• Algunos como Dunn, Brunner y Hoekema dicen que sí al
bautismo en el ES pero con la conversión.
• Otros argumentan que según 1 Co. 13:8-12, las lenguas
cesarán… pero cuando venga lo perfecto.
– El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y
la ciencia acabará. 9Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; 10mas
cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará. 11Cuando yo era
niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; mas cuando ya fui
hombre, dejé lo que era de niño. 12Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas
entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré
como fui conocido».
• Está disponible para todos los que quieran. Hch. 2:39.
La razón de ser del bautismo
en el Espíritu Santo.
• La iglesia de hoy, como la del NT necesita que el poder
dinámico del Espíritu la capacite para evangelizar
eficazmente al mundo y edificar el Cuerpo de Cristo.
• El objetivo final y más importante es la evidencia continua:
una vida dinámicamente capacitada por el Espíritu.
• Horton: «Se debería tener presente que el bautismo en el
Espíritu no es una experiencia cumbre… Solo es una
puerta abierta hacia una relación creciente con el Espíritu».
Hora 5: LOS DONES ESPIRITUALES
• La Iglesia a través de la expresión de los dones.
– ¿Qué tienen en común los pasajes de 1 Co. 12:1-3, Ro. 12:1-3 y
Ef. 4:1-3?
• Tener la actitud correcta. Mantener la unidad del Espíritu.
– Dios obra a través de los seres humanos. El ES los capacita
sobrenaturalmente para obrar más allá de sus posibilidades. Al
mismo tiempo se expresa cada don a través de su experiencia
en la vida, su carácter, su personalidad y su vocabulario.
La diversidad de dones.
• Puede haber superposición de dones en un ministerio.
• Hay dones que no son tan fáciles de distinguir como las
lenguas o profecía. Otros necesiten quizás evaluación para
identificarlos: Palabra de ciencia, de sabiduría, etc.
• Ninguna persona tiene todos los dones en la iglesia.
Siempre habrá necesidad de interdependencia.
• Se deben usar los dones en amor. Y evaluado por los
demás.
PALABRA DE SABIDURIA
(Logos Sofía)
• 1 Corintios 12:8; 2:4. Hechos 6:10. 2 Pedro 3:15.
• Definición: El Espíritu Santo da respuestas concretas a
necesidades específicas de la iglesia. Cómo aplicar un
conocimiento dado a ciertas necesidades.
• Este don lleva a la Iglesia a crecer espiritualmente al
aplicar el corazón a la sabiduría y tomar decisiones que
conduzcan a la madurez. Es un mensaje de sabiduría, no
significa que la persona sea más sabia que las demás. Lc.
21:14-15.
PALABRA DE CIENCIA
(Logos Ginoseos)
• 1 Corintios 12:8; 2:14. Hechos 5:1-11.
• Definición: Recibir una iluminación sobrenatural del
Espíritu Santo dándole el conocimiento de una
situación que no se sabe por percepción humana.
• Dios da a conocer secretos, o revelación de
engaños como a Pedro con Ananías y Safira.
• Algunos dicen que tiene que ver con la enseñanza
de las verdades de la palabra de Dios.
DON DE FE (Pisteo)
• 1 Corintios 12:9. Hechos 6:5; 11:24.
• Definición: Saber con extraordinaria confianza la voluntad y
propósito de Dios para el futuro de la obra del Reino de
Dios con convicción y seguridad sobrenaturales.
• A este don lo acompaña un gozo extraordinario y una
osadía poco usual.
• Fe milagrosa para una situación u oportunidad especial
como la confrontación de Elías con los profetas de Baal.
Inspira fe en los demás.
DONES DE SANIDADES
(Jarismata Iamaton)
• 1 Corintios 12:9. Hechos 3:7. Hechos 5:15-16.
Hechos 9:32-35. Hechos 28:7-10.
• Definición: Intermediarios humanos a través de los
cuales Dios puede curar las enfermedades y
restaurar la salud por medio divinos.
• Dios sobrenaturalmente produce curaciones físicas.
La persona enferma es la que necesita el don.
OPERACIONES DE MILAGROS
(Energimata Dynameon)
• 1 Corintios 12:10. Hechos 9:40. Hechos 28:5.
Romanos 15:18,19. 2 Corintios 12:12.
• Definición: Servir como intermediarios para que el
Espíritu Santo realice actos poderosos que son
vistos por los observadores como alteraciones del
curso ordinario de la naturaleza.
• Acciones de dar protección, proveer, alterar las
circunstancias, etc.
PROFECIA (Profiteia)
• 1 Corintios 12:10. Romanos 12:6.
• Definición: Recibir y comunicar un mensaje de Dios a su
pueblo por medio de una declaración divinamente ungida.
Proclamación de la mente y consejos de Dios.
• Variedad de mensajes espontáneos, inspirados por el
Espíritu y en una lengua conocida “para la edificación,
exhortación y consolación”. 1 Co. 14:3.
• Ilumina el progreso del reino de Dios, revela los secretos
del corazón y pone a pecadores bajo convicción. Hch.
15:32.
DISCERNIMIENTO DE ESPIRITUS
(Diakriseis Pneumaton)
• 1 Corintios 12:10. 1 Juan 4:1. Hechos 16:16-18. Hechos
5:1-3. Mateo 16:21-23.
• Definición: Saber con certeza si ciertas clases de conducta
que se dicen ser procedentes de Dios, son el realidad
divinas, humanas o satánicas.
• Krino: Investigar. Examinando exhaustivamente (ana), con objeto o
particularidades.
• Diakrino: Separar, Discriminar, decidir.
• Comprende una percepción recibida de manera
sobrenatural para diferenciar entre los espíritus, para
protegernos de los ataques de Satanás.
GENEROS DE LENGUAS
(Geny Glosson)
• 1 Corintios 12:10,30. 1 Corintios 14:13-19. Marcos
16:17.
• Definición: Recibir y comunicar un mensaje
inmediato de Dios a su pueblo por medio de una
declaración divinamente ungida en un lenguaje que
nunca ha aprendido.
• Algunos dicen que un mensaje en lenguas contiene
siempre alabanza a Dios.
INTERPRETACION DE
LENGUAS (Ermineia Glosson)
• 1 Corintios 12:10, 30; 14:13; 14:26-28.
• Definición: Dar a conocer en nuestro lenguaje el
mensaje de aquel que habla en lenguas.
DON DE ENSEÑAR
(Didaskalia)
• Romanos 12:7. Hechos 28:31.
• Definición: Comunicar información importante para
la salud, la convivencia, la formación intelectual y
ministerio del Cuerpo y sus miembros. Habilidad
sobrenatural para transmitir la doctrina bíblica.
• Diferencia entre ministerio de maestro y el don de
enseñar:
• Didaje: Área de servicio.
• Didaskalia: Capacidad.
DAR-REPARTIR (Metadidomi)
• Romanos 12:8. 2 Corintios 8:1-7. 2 Corintios 9:8.
• Definición: Contribuir con recursos materiales a
la obra de Dios con alegría y liberalidad.
DON DE EXHORTAR
(Parakalon)
• Romanos 12:8. Hechos 14:22.1 Timoteo 4:13.
• Definición: Ministrar palabras de consuelo, de
ánimo, y de consejo a otros miembros del Cuerpo
de Cristo de tal manera que estos se sientan
ayudados y sanados.
MISERICORDIA (Eleos)
• Romanos 12:8. Hechos 11:28-38. Marcos 9:41.
Hch. 16:33,34. Lc. 18:33-35. Mt. 20:29-34. 25:3440.
• Definición: Sentir simpatía genuina y compasión por
el prójimo que sufre física, mental y
emocionalmente, y transformar esta compasión en
actos hechos con alegría, que reflejan el amor de
Cristo y alivian los sufrimientos.
SERVICIO (Diakonia)
• Romanos 12:7. Gálatas 6:2. Gálatas 6:10. Tito
3:14.
• Definición: Identificar necesidades con respecto a
una tarea relacionada con la obra de Dios y hacer
uso de los recursos disponibles para satisfacer
aquellas necesidades y ayudar a alcanzar los
objetivos deseados.
AYUDA (Eupoiias)
• 1 Corintios 12:28. Hechos 9:36. Marcos 15:41.
Romanos 16:1,2.
• Definición: Invertir talentos, tiempo y recursos en
la vida y ministerio de otros miembros, haciendo
posible así que la persona incremente su
eficiencia en el uso de sus dones.
LIDERAR o PRESIDIR
(Proistimi)
• Romanos 12:8. 1 Tesalonicenses 5:12. 1 Timoteo
5:17.
• Definición: Fijar objetivos de acuerdo a los
propósitos de Dios para el futuro y comunicarlos a
otros, de tal manera que estos trabajen en los
mismos por su propia voluntad para alcanzar las
metas finales.
ADMINISTRADOR
(Oikonomos)
• 1 Corintios 12:28; 4:1; Tit. 1:7; 1 Pd. 4:10. Romanos
16:23.
• Definición: Entender con claridad los objetivos
inmediatos y a largo plazo del Cuerpo de Cristo, y
diseñar y ejecutar los planes efectivos para la
obtención de los objetivos.
13 Principios en el uso de los dones:
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
1. Debemos ejercer nuestro ministerio de una manera proporcionada a nuestra fe.
2. Debemos centrarnos en los ministerios que sabemos que tenemos para desarrollarlos.
3. Debemos mantener actitudes correctas: dar con generosidad, dirigir con diligencia, mostrar
misericordia con alegría.
4. Todos tenemos funciones diferentes en el Cuerpo de Cristo, y debemos entender su relación
con todo el Cuerpo.
5. Los dones son para edificar a todos y no solamente a la persona individual.
6. No debemos sentirnos superiores ni inferiores, puesto que todos los miembros son
igualmente importantes.
7. Los dones nos son dados, nosotros no los alcanzamos ni merecemos.
8. Son manifestaciones dadas por Dios y no talentos humanos.
9. Aunque podamos ejercitar un don al máximo, sin el amor ese ejercicio es inútil.
10. Los ministerios capacitadores (liderazgo) tienen la función especial de liberar a los demás
para su ministerio y desarrollar la madurez en ellos.
11. Debemos ministrar la gracia de Dios en sus diversas formas.
12. Debemos ministrar apoyados en la fortaleza del Señor.
13. Dios debe recibir toda gloria.
Las funciones de los dones
• No hay base bíblica para considerar un don superior a otro.
• Los corintios habían abusado del don de lenguas y Pablo tuvo
que darle instrucciones para su uso equilibrado.
• Profetizar y hablar en lenguas con interpretación por turnos.
Todo con “decencia y orden”.
• Todos los dones tienen valor como señales y contenido.
• Al ministrar los dones se debe tener en cuenta las necesidades
de los creyentes, de los incrédulos y de los que están buscando
la verdad.
• Debemos “procurar los dones espirituales”.
• Debemos exigir responsabilidad. Corregir los excesos.
El ejercicio de los dones.
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
1. Proporcione oportunidades.
2. Cauce conciencia.
3. Desarrolle la disposición a operar los dones.
4. Cause un espíritu de aceptación.
5. Evalúe.
6. Pase tiempo en oración.
7. Comprenda las diferencias culturales.
8. La adoración fuerte libera los dones.
9. Con frecuencia, yo iré a Dios primero, le daré a los demás la oportunidad de
expresar sus dones, y entonces confirmaré lo que Dios ya me ha dicho.
10. El canal para el uso de los dones es el ministerio.
11. Céntrese en todo el proceso.
La meta es siempre edificar la iglesia y ganar a los perdidos para Cristo.
La relación entre dones y fruto.
•
El poder que Dios derrama es para servir, no para perfeccionar nuestro carácter.
Esto también es una obra del Espíritu, pero independiente de la llenura.
Dones sobrenaturales
Fruto del Espíritu
Son de carácter funcional:
Manifestación del poder
para HACER
Es de carácter ontológico:
La señal del nuevo
nacimiento, en el SER.
(Servicio, ser testigo, hacer la obra de Dios)
(Carácter, actitudes, conducta)
"Apagamos" al Espíritu
cuando menospreciamos los
dones. 1 Tes. 5:19-20.
"Contristamos" al Espíritu
cuando no evidenciamos el
fruto. Ef. 4:30,31
Fruto del Espíritu
• "Fruto" significa resultado de la obra del Espíritu
Santo en nosotros. En Gálatas 5:22-23 se
presentan nueve manifestaciones del resultado
(fruto).
• El fruto tiene que ver con el crecimiento y el
carácter; el estilo de vida es la prueba clave de que
somos genuinos.
• Mt. 7:16-20. Por sus frutos los conoceréis.
Amor.
• Se usa la palabra griega "ágape" para hablar del amor que
viene de Dios.
• El amor cristiano, sea que se ejercite hacia los hermanos,
o hacia los hombres en general, no es un impulso que
provenga de nuestros sentimientos, y muchas veces no
concuerda con lo que estamos inclinados a sentir
humanamente. El amor como fruto busca el bien de todos
(Ro 15:2), y no busca el mal de nadie (Ro. 13:8-10); el
amor busca la oportunidad de hacer el bien a «todos, y
mayormente a los de la familia de la fe».
Gozo.
• La palabra griega "jará", que traducimos como gozo,
comprende la idea de un deleite activo, regocijarse en la
verdad (1 Co. 13:6).
• El gozo está relacionado con la esperanza (Ro. 12:12);
motivados y expectantes debido a que Dios está obrando
en nuestra vida y en la de otros creyentes. Es celebrar
nuestra victoria final en Cristo.
• El gozo dado por el Espíritu no está limitado por ninguna
circunstancia, ni dependen de ellas.
Paz.
• La palabra griega "eirene" comprende la idea de
tranquilidad y sosiego, opuesto a la turbación.
• Esta paz viene de Dios en un doble sentido: Paz
con Dios y paz de Dios (Ro. 5:1; Jn. 14:27).
• La paz de Dios sobrepasa todo entendimiento
humano. Fil 4:7.
Paciencia.
• Se usa la palabra griega "makrozymía". Comprende el ser tardo para
la ira y tener dominio propio para soportar a los demás y nunca tener
una actitud de venganza.
• En relación a las circunstancias no es "aguante" sino vigor de
espíritu que permanece firme en la dificultad, esperando en el Señor.
La paciencia perfecciona el carácter cristiano (Stg 1.4)
• También tiene un significado más activo en el sentido de
persistencia, perseverancia, constancia, como en hacer el bien (Ro
2.7); dar fruto (Lc 8.15:); correr con paciencia la carrera que tenemos
por delante (Heb 12.1).
• Necesitamos aprender juntos, crecer, perdonar, confrontarnos en
amor sin tener espíritu crítico.
Benignidad.
• Se usa la palabra griega "jrestotes". De espíritu
atento, educado, gentil, considerado y lleno de
comprensión. Produce un espíritu de perdón
ilimitado. Afable, benévolo, piadoso. Comienza con
una disposición de corazón.
• La benignidad es un bálsamo sanador que une a
medida que aprendemos a apreciarnos
mutuamente. Por ejemplo, el trato de Jesús con la
mujer arrepentida (Lc 7:37-50).
Bondad.
• El significado esencial de "agazosne" es
compartir; es la benevolencia en el más puro de
los sentidos.
• Incluye la hospitalidad ("amigos de los extraños")
y todos los actos que surjan de un corazón
desprendido, más interesado en dar que recibir.
Fe.
• La palabra griega "pistis" aquí tiene el sentido de fidelidad.
Total entrega a Dios en dependencia absoluta a Él.
• Es el antídoto contra el temor, la ansiedad, las
preocupaciones y el pesimismo.
• El que evidencia fe llega a ser fiel y fiable, "digno de
confianza".
• La fe también es la "firme convicción basada en lo que dice
la Palabra de Dios". Ro. 10:17.
• El crecimiento en este aspecto del fruto edifica nuestra
confianza y dependencia en Dios.
Mansedumbre.
• Se usa la palabra griega "praotes". Significa ser humilde, cordial, sumiso, libre
de arrogancia y fácil de tratar.
• La mansedumbre es lo opuesto a la afirmación propia y al propio interés.
• "Tener un espíritu disciplinado": Es aquella disposición de espíritu con la que
aceptamos los tratos de Dios como buenos, y no lo discutimos ni los
resistimos.
• Está estrechamente relacionada con la humildad, y es una consecuencia
directa de ella (Ef 4:2; Col 3:12). Los de corazón humilde son también
mansos, no luchan contra Dios ni se enfrentan ni contienden con Él.
• La mansedumbre es manifestada también en nuestra relación con los
hombres.
• La suposición de que alguien manso es débil o falto de valor se contradice con
la Palabra. El Señor era manso, sin embargo nunca se manifestó débil o falto
de valor. Mt. 21:12-17.
Templanza.
• La palabra "enkrateia" significa dominio propio. Es
un creyente disciplinado, controlado por el Espíritu
Santo.
• También está ligado a la cordura y la "sobriedad".
El que tiene templanza evita los estallidos
emocionales, controla las pasiones sensuales, la
vida desordenada. Será consecuente, fiable y bien
ordenado.
HORA 6: Sanidad divina
– Éxito en evangelismo y misiones.
– En muchos se ha confirmado el evangelio por medio de la
sanidad. Hch. 4:24-31.
• Origen de la enfermedad.
– La voluntad de Dios no es el daño sino la bendición para su
creación (Gn. 12:2; Sgo. 1:17).
– La fuente del sufrimiento es nuestra condición de seres caídos.
– En un tiempo determinado el sufrimiento no existirá más. Ap.
21:4.
• 1. Hay relación entre el pecado original y la
enfermedad. “Consecuencias del pecado original”.
– Sufrimos consecuencias físicas desde la caída de Adán y Eva.
– Ro. 8:20-22: «Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su
propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza;
21porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de
corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. 22Porque sabemos
que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto
hasta ahora.
– Cuando entró el pecado en el mundo, también entró la
enfermedad.
– Si no cuidamos nuestro cuerpo, sufrimos.
• 2. Hay relación entre el pecado y la enfermedad,
y consecuentemente el perdón y sanidad. Sal. 6;
13; 22; 31. “Consecuencias del pecado personal”.
• Ejemplos:
– Uzías (2 Cr. 26:16-19); Asa (2 Cr. 16:11-12).
– Mr. 2:5, Jesús dice al enfermo “Tus pecados son
perdonados”.
– Jn. 5:14, a uno sanado le pide que deje de pecar.
• 3. Hay relación de la enfermedad con el diablo:
– Mujer atada por Satanás. Lc. 13:11-17. Jesús la desató.
– Mt. 9:32-34. Aquí Jesús ni lo tocó, ni dependió de su fe.
Fue liberado.
• 4. Hay relación entre enfermedad y disciplina:
– 1 Co. 11:30. Circunstancias que Dios permite que
Satanás toque a algunas personas para que sean
disciplinadas.
– Aflicción del cuerpo para arrepentimiento. 1 Co. 5:5.
• 5. Hay relación entre enfermedad y propósitos
especiales de Dios.
– 2 Co. 12:7 Pablo pedía ser librado, pero Cristo le dice:
“Bástate mi gracia”. “Es parte del medio providencial
utilizado por Dios para asegurarse de que su siervo
pusiese su confianza en El”.
– Job. No fue ni por pecado, ni disciplina ni porque
estuviese endemoniado.
La sanidad en el A. T y el N. T.
• El A. T. presenta la relación enfermedad-sanidad como el control de
Dios en la historia y el destino humano.
• Ex. 15:26 se describe a Dios como Jehová-Rafa. Primero del cuerpo,
luego con los profetas se extiende en sentido espiritual también.
• La primera sanidad se ve en Gn. 20:17. El caso de Abimelec.
• El libro de Job nos muestra el poder restaurador y el deseo de sanar de
Dios. Job 5:18.
• En los salmos encontramos asociaciones entre enfermedad y causa
del pecado y el perdón con sanidad. Sal. 30:2; 41:2-4; 103:3; 107:1920.
• Eliseo fue usado en la curación de Naamán. 2 Ry. 5:3-14.
• Ezequías fue sanado como resultado de un acercamiento espiritual. 2
Ry. 20:1-21.
En el N. T.
• Jesús sanaba a los enfermos durante su ministerio.
• La sanidad es parte integral de la salvación del hombre.
• Es voluntad de Dios sanar a los enfermos. La palabra “Salvación” se
refiere tanto a la del alma como a la sanidad. “Sotería” en griego.
• 1 Tes. 5:23 expresa el deseo de Dios de mantener en buen estado al
hombre integralmente.
• Jesús rechazó la aparente corriente rabínica de que la enfermedad
era por causa y única del pecado. (Juan 9:1-13).
• Isaías 53:4 habla de la sanidad del cuerpo. “Enfermedades”: jolí,
enfermedades físicas. “dolores”: maj’ob, en hebreo, dolores físicos.
• La sanidad es evidencia del gobierno de Dios. Mt. 10:7,8.
Razones para creer que Dios
sana hoy:
• 1. Está en la Biblia. Heb. 13:8 «Jesucristo es el mismo...
hoy».
• 2. La sanidad se encuentra dentro de la obra expiatoria de
Cristo. Is. 53
• 3. Hay convergencia entre las enseñanzas de la Biblia
sobre la salvación y sobre la naturaleza de la humanidad.
La salvación integral es también sanidad.
• 4. La salvación es restauración de la naturaleza caída.
Conclusiones
• El Espíritu Santo bautiza con poder para servir.
• El Espíritu reparte dones como él quiere.
• El Espíritu Santo produce el fruto en el carácter del
creyente.
• Hoy está disponible la sanidad divina para todo
aquel que cree y está sujeto a la voluntad de Dios.
Repaso – Verdadero o Falso
F 1. Los dones son talentos naturales que el Espíritu reparte.
……
F 2. Las lenguas extrañas son únicamente angelicales.
……
F 3. El bautismo en el Espíritu Santo lo recibimos en la conversión.
……
V 4. Los dones son para hacer la obra de Dios en la iglesia, pero el
……
fruto es para ser como Cristo.
F 5. Todos los de carácter tranquilos tienen el fruto de la paciencia.
……
F 6. No se puede orar por sanidad en los creyentes que han cometido
……
un pecado de ofensa; hay que echar fuera al demonio primero.
V 7. El bautismo en el Espíritu Santo está disponible para todos los
……
que creen.
V 8. Es mejor primero saber qué ministerio tenemos para después
……
pedirle a Dios los dones que necesitamos.
Juan 14:16-17: «Pero recibiréis
poder, cuando haya venido sobre
vosotros el Espíritu Santo, y me
seréis testigos en Jerusalén, en toda
Judea, en Samaria, y hasta lo último
de la tierra».
Power Points
• www.pablogiovanini.weebly.com
• Entrar en Instituto Bíblico
Lawrence y clickear la pestaña
de Teología Sistemática II.