Transcript L`icône de la nativité

L’icône de la
nativité
Travail présenté par :
Julie Defoort
Fabian Tonola
Tout d’abord qu’est-ce
qu’une icône?
• Icône vient du mot grec « Eikon » qui signifie : image,
ressemblant, figuratif, similitude.
• Une icône est une représentation de figures religieuses,
de personnages bibliques.
• L’icône est parole de Dieu pour les yeux.
• C’est un support de prière et de méditation.
• C’est une prière en couleur.
L’icône de la nativité
• Avec cette icône, nous plongeons aux
sources de la fête liturgique de Noël.
• A travers le regard que l’on pose sur
l’icône de la nativité, nous entrons
davantage dans le mystère de la
venue du Christ Jésus en notre
humanité.
Origine de l’icône
de la nativité
• C’est l’évangile de Saint Luc qui a
principalement inspiré cette icône.
• Elle a également été complétée par
l’évangile de Matthieu.
• Elle fait aussi référence à l’Ancien
Testament et aux évangiles apocryphes.
Que voyons-nous au premier
coup d’œil?
Au premier coup d’œil…
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Un paysage montagneux
Une grotte
Un enfant
Une femme allongée
Un âne et un bœuf
Des anges
Des cavaliers
Un berger avec ses moutons
Un homme « pensif »
Des femmes avec un enfant
…
Regardons
de plus près
cette icône…
On peut remarquer :
• Un axe vertical
• Un axe horizontal
• Au centre de cette
croix:
le visage
de l’enfant
On aurait pu croire que c’est la mère,
celle qui prend le plus de place sur l’icône, qui était
le personnage le plus important : mais non,nous
nous rendons compte
que tout nous invite
à la rencontre
avec cet enfant nouveau-né,
car c’est bien sûr au centre d’une croix
que se trouve le visage de cet enfant,
mais c’est aussi au centre d’un croisement qui
marque le point zéro
de l’histoire de l’humanité.
L’icône est divisée en 3 parties :
• L’espace
divin
• L’espace de
l’union
sacrée
• L’espace
humain
La partie haute nous décrit
l’espace divin ,
avec le ciel, la sphère, l’étoile et les anges.
La partie centrale nous parle du mystère
de l’union sacrée entre le ciel et la terre,
entre le divin et l’humain,
avec les mages, l’enfant, la mère,
le berger,la grotte, les animaux.
La partie basse est la partie réservée à
l’espace humain,
avec Joseph, l’enfant,les nourrices,…
Le fond or
de l’icône
de la nativité
nous fait penser
à la lumière,
car Jésus
est
lumière
du monde.
La couleur or symbolise
aussi la victoire sur les
ténèbres.
La demi-sphère
Ce demi-cercle symbolise l’essence divine.
Il représente Dieu,
Dieu qui transcende notre temps,
notre espace, notre terre.
Le rayon
De cette demi-sphère s’écoule
un rayon.
Ce rayon se divise en trois autres
rayons qui symbolisent la gloire
du Dieu trinitaire.
Chacun des rayons symbolise :
 Le Père
 Le Fils
 Le Saint Esprit
L’étoile
L’étoile est le signe
donné par Dieu
aux mages
pour annoncer
que son Fils est né.
La grotte
Comme le dit Luc dans son évangile :
« Marie accoucha de son fils premier-né,
l’emmaillota et le déposa dans une
mangeoire. »
En fait, la grotte n’est pas
mentionnée dans les évangiles.
Cependant, on retrouve la grotte
dans certains évangiles
apocryphes.
L’obscurité qui règne dans la grotte
symbolise notre péché.
L’enfant
Saint Luc nous dit que cet enfant nouveau-né a été déposé dans une
mangeoire.
C’est d’ailleurs sur ce fond
de ténèbres que l’enfant apparaît.
En fait,
que s’est
veut dire
Saint Luc,
c’est
que Jésus,
le Messie, mais
apparaît
Lace
terre
ouverte
pour
accueillir
le Sauveur
discrètement, dans la simplicité et l’humilité, aussi bien à sa naissance
elle est encore marquée par le péché.
que pendant sa vie publique.
L’enfant est la lumière qui éclaire la grotte.
Sur l’icône, cette mangeoire est représentée comme un autel-tombeau.
Le Christ plonge au cœur de nos ténèbres
Cela nous renvoie donc déjà à la mort et à la résurrection du Christ.
pour y apporter la lumière.
Jésus a donc ainsi été déposé dans une mangeoire, on peut donc dire
Deselui
vientàla
lumière
il est
lumière
dusa
monde.
qu’il va
donner
manger.
Parcar
là, on
peutladonc
dire que
naissance
annonce déjà l’eucharistie.
Les animaux : l’âne et le boeuf
L’âne
le animaux
plus humble
des animaux.
C’est
lui Matthieu
qui transporte
Ces est
deux
ne figurent
ni en Luc
ni en
mais les
on les
hommes. Ilretrouve
aide Jésus
à
monter
vers
Jérusalem,
vers
sa
passion.
également dans les évangiles apocryphes.
Il est aussi l’emblème de la paix.
L’âne
le boeuf
ne sont
là uniquement
pour
Le bœuf
est et
l’animal
qui servait
pourpas
les sacrifices.
Il est aussi
symbole de fécondité et réchauffer
de vie.
l’enfant.
Dans cette icône, l’âne et le bœuf, c’est NOUS,
SI nous sommes capables de reconnaître
dans ce nouveau-né, notre Maître, le Christ.
La mère : Marie
Le fait qu’elle soit couchée pour se reposer après la naissance de
Marie
tient
la plus la
grande
place
dans l’icône,
elle
est
comme
son
fils
exprime
réalité
de
la
nature
humaine
de
Jésus.
Marie est allongée sur un coussin de couleur rouge.
disproportionnée par rapport aux autres personnages.
Marie
le dos
à son enfant,
nede
le la
tient
bras, le
et
Cettetourne
couleur
symbolise
la vie, leelle
don
vie,pas
maiàaussi
le regarde
pas.
sang, le sang qui ne
coule
dans lesmême
veines,
qui nourrit, qui est la
La place qu’elle tient nous montre l’importance de la Vierge
sève de tous les vivants
dans
l’Eglise,
dans leque
mystère
de l’incarnation.
Cela pour
nous
montrer
celui-ci
nous est donné,
Elle est vêtue d’un
manteau
rouge
foncé
qui la recouvre de
il n’est
pas que
pour
elle.
aux pieds.de
Leson
rouge
foncé
du manteau
rappelle
la
Partête
laest
naissance
fils,dans
Marie
Mère
de Dieu.
Marie
sereine, elle médite
sondevient
cœur ces
évènements
et
couleur
royalededu
envisage déjà plus loin
le mystère
la pourpre.
vie et de la mort de son fils.
Les anges
La présence des anges atteste la présence de Dieu.
En effet le terme « ange » vient du grec « aggelos » et cela
veut dire messager, porteur d’une nouvelle.
Ils sont porteurs d’une nouvelle de la part de Dieu.
Le mot ange qualifie une classe de créatures
intermédiaires entre Dieu et les hommes.
Ils sont le pont, les intermédiaires entre le ciel et la terre.
La présence des anges est toujours signe d’une action
décisive de Dieu pour le peuple.
Ils interviennent également dans les grands évènements
de la vie de Jésus , notamment lors de sa naissance.
Les anges
Dans l’icône de la nativité, on retrouve
deux catégories d’anges.
Les anges
adorateurs
Les anges
annonciateurs
Les anges adorateurs
Les anges adorateurs
- Dans les textes, on parle d’une troupe
nombreuse de l’armée céleste.
Or, sur cette icône, ils ne sont que trois.
C’est évident que c’est la taille réduite de
l’icône qui empêche que soit représentée
cette troupe innombrable d’anges.
- Les anges sont par leur nature adoration
et louange de Dieu.
- Ils ont les mains couvertes du pan de
leur habit en signe de respect et de
soumission.
- C’est leur louange qui confirme aux
hommes la venue dans le monde du
Christ-Sauveur.
Les anges annonciateurs
Les anges annonciateurs
Sur l’icône de la nativité,
on retrouve
un ange annonciateur.
En cette nuit de Noël,
il annonce aux bergers
la bonne nouvelle.
Les bergers
Pourtant, les bergers sont les premiers
destinataires de la Bonne Nouvelle.
Les
bergersde
sont
le symbole
des
A l’époque
Jésus,
les bergers
C’est à eux
qu’est
la
chrétiens:
ils
veillent
dans en
la premier
nuit,
étaient
exclus
deannoncée
la société,
ils
étaient
naissance
dugardiens
Messie parde
leslaenvoyés
comme
des
Parole,deils
méprisables.
Dieu, les
anges.
voient
et
reconnaissent
dans ledes
Ils étaient
considérés comme
nouveau-né,
Jésus,
leur Sauveur;
ils
gens
impurs,témoins
plus impurs
encore que
Les premiers
de la naissance
du
partent
annoncer
Bonne
Christ
ne
sont qu’ils
donc partout
pas
des la
grands
de ce
les
animaux
gardent
car
leur
vie
Nouvelle,
cetroupeaux
qu’ils
ontsimples.
vu
entendu.
monde, des
mais
des
gens
auprès
ne et
leur
permettait
pas de des
fréquenter
la
Ils
sont
le
modèle
missionnaires
Ils représentent les pécheurs, les malades,
synagogue
et de pratiquer les rites de
chrétiens.
les marginaux, les méprisés, tout le peuple
la
religion
des
pauvresjuive.
à qui Dieu, en Jésus,
s’adresse.
Les mages
C’est
la tradition
latine
qui en
ale
fait des
Sur
Lesl’icône,
mages
les
représentent
mages
sont
rois auSignifications
nombre de trois en fonction
des
de
ces
représentés
monde offerts.
païen
surendes
recherche
chevaux au
cadeaux
:veulent
Les
mages
sont au
attirés
par
galop,
de Dieu,
et manteaux
lesprésents
païens
quivent.
On précisera même leur nom :
se• convertir.
Jésus,
son
étoile
les
guide,
L’or
est
un
cadeau
royal,
Ils
guidés par l’étoile. pour
(auarrivent
6ème siècle)
ils
viennent
l’adorer
enroi.le
montrer
que
Jésus est
Ces
mages
viennent
d’Orient.
Ilreconnaissant
y a un jeuneGaspard
homme,un
homme
comme
Dieu.
•
La
myrrhe
pour
montrer
d’âge
Les mages
mûr et pratiquaient
un
homme âgé.
la que
Melchior
Jésus estlaunmédecine,
homme mortel.
divination,
Balthazar
Ils
représentent
lesqu’ils
3 âgesluide la
C’est
pour
cela
l’astrologie
etpour
l’astronomie
à la
•
L’encens
montrer
que
vie.
offrent
des
cadeaux
:
cour
royale.
Plus
tard,
on
fera les représentants
Jésus
estenDieu.
Ceci
nous
rappelle
quecontinents:
tous les
des trois
races
et des trois
Ils étaient intimement
persuadés
myrrhe
hommes
tous les âges et de
-qu’à
Europe
: de
blancs
chaque
naissance céleste
toutes les nations
sont appelés à
or
correspondait
une
naissance
- Asie : jaunes
adorer le Fils de Dieu.
-terrestre.
Afrique : noirs
- encens
Joseph
Joseph est assis, le dos courbé, la tête
dans les mains, il est pensif.
Joseph exprime l’incompréhension de
tout homme devant le mystère de
l’incarnation.
Certains interprètent cette
scène en disant que le
personnage qui parle avec
Joseph est le démon, le
tentateur qui vient mettre le
doute dans le cœur de
Joseph.
Les nourrices
Cet épisode est tiré des
évangiles apocryphes.
C’est le Christ Seigneur qui se
fait totalement homme :
il a besoin d’être nourri,
soigné, baigné,…
Il ne se distingue extérieurement
en rien d’un autre enfant et se
soumet aux usages humains.
En espérant qu’après
cette présentation vous
porterez un autre regard
sur l’icône de la nativité.
Merci de votre attention!