Transcript Intro au dispensationalism

Introduction
 Églises d’État? Allemagne, Norvège, Italie
 Armées de l’Église? Tel qu’il y avait durant la
réformation européenne
 Villes religieuses? Telles que Jérusalem, Rome
 Polygamie?
 Cela devrait-il être pratiqué aujourd’hui? Pourquoi
pas?
 Le dispensationalisme adresse ces problèmes?
Qu’est-ce que le dispensationalisme?
Le dispensationalisme révèle Christ comme étant le
centre du programme de Dieu pour les âges et l’objet
de l’adoration pour l’éternité. Le dispensationalisme
montre la faillite de l’homme, la miséricorde de Dieu
et la gloire de Christ en tant que Sauveur et Roi. Le
dispensationalisme s’est révélé comme une stimulation
pour l’évangélisation, les missions dans le monde, les
principes saints pour l’interprétation biblique,
l’importance de la prophétie et la centralité de Christ.
7 dispensations
Innocence
Conscienc
e
Gen 1:1-3:6
Gen 3:7-8:14 Gen 8:1511:9
1.
2.
3.
4.
5.
Gouv.
Humain
Promesse
Loi
Grâce
Gen 11:10Ex 18:24
Ex 19:1- Jean Act. 2:1-Ap.
19:30
19:21
Millénium
Ap. 20:1-15
Il y a toujours un déclin spirituel et moral à la fin d’une dispensation
Le salut, dans chaque dispensation, est sur la base du sang et de la foi
Chaque dispensation contient : la responsabilité, l’échec, le jugement
Chaque dispensation révèle Christ comme le centre des âges.
Quelques principes chevauchent les dispensations, tels que la
conscience, la grâce, la promesse.
Dispensations et Triomphes de
Christ
Dispensation
Événement majeur
Accompli par
Christ
Triomphe en
Christ
Innocence
Tentation par Satan
40 jours de tentation
Défaite de Satan
Conscience
Échec d’amener le
sacrifice de sang
La croix : sacrifice de
sang parfait
Plus aucun sacrifice
pour les péchés
Gouv. Humain
Tour de Babel
Châtiment capital
L’Innocent jugé pour
le coupable
Un juge parfait
Promesse
Descendance promise;
nation juive
Un corps : Juifs &
Païens
En Christ : ni Juif ni
païen
Loi
Loi mosaïque donnée et
enfreinte
Christ a gardé la loi
Plus de loi
Grâce
Incrédulité et manque
d’amour pour Christ
Christ : exemple de
foi
Plus de foi, voir faceà-face
Millénium
Révolte contre Christ;
Antéchrist
Christ : exemple
d’obéissance
Christ règne en
justice
Les bases du dispensationalisme
 Interprétation littérale des Écritures
 Distinction entre Israël et l’Église
 Accent sur la prophétie biblique
 Accent sur les missions
 Accent sur la défense de la doctrine
 Accent sur l’étude académique biblique
 Accent sur l’évangélisation
Quelques personnes clés du
dispensationalisme
 Isaac Watts – Auteur de cantiques/Théologien
 John Darby (1800-1882) érudit, auteur de cantiques,

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

traducteur
W.E. Vine (1876-1959) Auteur et érudit
Dr. Charles Ryrie - Érudit/Théologien
John Walvoord- Président du Séminaire Théologique de
Dallas
Evangélistes - D. L. Moody, Billy Sunday, Billy Graham
Missionaires - J. Hudson Taylor, Nate Saint, Jim Elliot
Enseignants bibliques - H. A. Ironside, W. A. Criswell, M.
R. DeH
Dwight L. Moody (1834-1899)
Évangéliste et fondateur du Moody Bible College
 «Emma Moody suggèra... Ils pourraient aller en Angleterre
pour une visite; il y avait de tels géants de la Parole de Dieu
là-bas; ce serait une grande bénédiction pour D. L.; les
Frères de Plymouth à Chicago ont eu leurs secrets
inestimables de chrétiens anglais remplis de l’Esprit. Il y
avait d’autres hommes en Angleterre comme C. H.
Mackintosh et J. N. Darby, dont les livres l’ont tant béni. Ici
nous trouvons la vraie raison de la première visite anglaise,
de mars à juillet 1867... La motivation était de guérir son
asthme spirituel par le contact avec les hommes
britanniques du Livre.»
- Richard Ellsworth Day, Buch Aglow: Life of D. L. Moody, (Philadelphie, PA: Judson, 1945), p. 121
D. L. Moody (1834-1899)
 «Mon attention fut attirée par les notes de C. H. M., et
je fus heureux et j’ai tellement profité de la façon dont
ils développent la vérité des Écritures que j’ai conservé
d’un coup tous les écrits d’un même auteur... Ils ont été
pour moi une véritable clé pour les Écritures.»
—Ernest Sandeen, Roots of Fundamentalism, (Grand Rapids, MI: Baker,1978), p. 166
George Eldon Ladd
Théologien et auteur
 «Je doute qu’il y ait eu un autre groupe d’hommes qui a
fait plus par leur influence dans la prédication,
l’enseignement et les écrits pour promouvoir un amour
pour l’étude de la Bible, un appétit pour une vie
chrétienne plus profonde, une passion pour
l’évangélisation et un zèle pour les missions dans
l’histoire du christianisme américain.»
- “Crucial Questions About the Kingdom of God”, p. 49
Dr. Timothy Weber
Professeur à l’Université Yale
 «Dans
les années 1920, les pré-millénianistes
(dispensationnels) affirmaient qu’ils constituaient
«une
écrasante
majorité»
du
mouvement
missionnaire. D’autres ont estimé que les croyants en
la deuxième venue éminente de Christ représentaient
de 75 à 80% de la force missionnaire mondiale... Les
pré-millénianistes américains sont mieux représentés
sur le champ missionnaire que dans les églises de leur
pays d’origine... Au lieu de couper dans l’implication
missionnaire, le pré-millénianisme l’a fait accroître.»
- Living in the Light of the Second Coming, 1875-1982, (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1983),
p. 81
Mot : «Dispensation»
 Le mot «dispensation» est la traduction du mot grec
Oikonomia, qui signifie «ordre de maison»,
«administration» ou «intendance».
 Le mot Oikonomia, dans ses formes variées, est utilisé
plus de 20 fois dans le Nouveau Testament.
 «Âge» ou «Âges», concernant une oeuvre spécifique de
Dieu, est mentionné plus de 30 fois dans la Bible.
«siècle présent» (Tite 2:12), «siècle à venir» (Héb 2:5)
Les dispensations et les Écritures
 Éph. 1 mentionne une dispensation
Éphésiens 1:10 - «Pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir
toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre.»
 Jean (évangile) mentionne deux dispensations
Jean 1:17 - «Car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.»
 Galates 3 mentionne 3 dispensations
(1) Dispensation de la promesse «Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité...»
(v. 16) (2) Dispensation de la loi «par la loi survenue quatre cents trente ans plus tard...» (v. 17)
(3) Dispensation de la grâce «Avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la
loi...» (v. 23) «... la foi étant venue, nous ne sommes plus sous...» (v. 25)
 Matthieu 10 mentionne 3 dispensations
Matthieu 10:1-15 est la dispensation de la loi; 10:16-23 est le Millénium; 10:24-42 est la
dispensation de la grâce
Interprétation des Écritures
Interpétation historicogrammaticale des Écritures
Dr. David Cooper, Président de la Biblical Research Society
«Quand le sens évident des Écritures fait du sens, ne cherchez pas un autre
sens; prenez donc chaque mot dans son sens premier, ordinaire et
habituel à moins que les faits du contexte immédiat et les passages
reliés indiquent clairement autrement.»
1. Arrière-plan culturel et historique
2. Le sens du mot
3. Le contexte immédiat, le contexte du passage et les passages reliés
4. Les figures de styles, les métaphores et symboles
5. L’interprétation littéralle
6. Discerner les diffférences
Interprétation des Écritures
Dr. Charles C. Ryrie
«Le dispensationalisme est marqué par une méthodologie
grammaticale historique pour l’interprétation des Écritures. Elle
ne spiritualise ni n’allégorise le sens évident des Écritures. Il
n’écarte ni n’exclut l’interprétation correcte des types,
illustrations et symboles dans le cadre des Écritures.»
•
Dispensationalism Today, 1966
«L’inteprétation allégorique promouvoit le modernisme. Comme
il a été souvent indiqué, c’est presque impossible de touver un
libéral ou moderniste pré-millénianiste. Chez les Frères, qui sont
supposés être les fondateurs du littéralisme moderne, le
libéralisme est pratiquement inconnu. D’un autre côté, la grande
masse du protestantisme moderne est amillénariste. Donc, la
méthode allégorique de l’amillénarisme est une étape vers le
modernisme.»
•
The Basis of the Premillennial Faith, (Neptune, NJ: Loizeaux Brothers, 1981), p. 46
Textes sur l’enlèvement
 1 Thess 4:16-17 - «Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à
la voix d'un archange, et au son de la trompette de Dieu,
descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront
premièrement. Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous
serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la
rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours
avec le Seigneur.»
 Jean 14:1-3 - «Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en
Dieu, et croyez en moi. Il y a plusieurs demeures dans la maison
de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous
préparer une place. Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous
aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec
moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. »
L’enlèvement : Discerner les
différences
Jean 14:1-3
1 Thessaloniciens 4:13-18
Christ : «Je reviendrai»
Christ : Le Seigneur lui-même...
descendra du ciel
Sujets : Disciples
Sujets : Mort en Christ
Bénédiction : «Afin que là où je suis»
Bénédiction : «Nous serons toujours
avec le Seigneur.»
Promesse : «Si cela n'était pas, je vous
l'aurais dit»
Promesse : «ce que nous vous
déclarons d'après la parole du
Seigneur»
But: Ciel
But : Ciel
Interprétation et Enlèvement
Matthew Henry dans son commentaire complet de la Bible
 1 Thessaloniciens 4:16 - «L’état et la condition seront glorieux et
joyeux à la deuxième venue de Christ... Le Seigneur donnera un
avertissement de son approche et la glorieuse apparence de ce
grand Rédempteur et Juge sera proclamée et conduite par la
trompette de Dieu, car la trompette va sonner et cela va réveiller
ceux qui dorment dans la poussière de la terre et invoquer le
monde à apparaître»
1 Thess 4:16, Comm. on Whole Bible, vol. 6, p. 63
 Jean 14:3 - «... La croyance en la seconde venue de Christ, de
laquelle il nous a donné l’assurance, est un préservatif excellent
contre un cœur troublé... (2) qu’il va revenir pour recevoir tous
ses fidèles. Il les envoie chercher secrètement à la mort et les
rassemble un par un, mais ils vont faire leur entrée publique dans
un état solennel tous ensemble au dernier jour, ensuite Christ va
les recevoir...»
John 14:3, Comm. on Whole Bible, vol. 5, p. 895
Matthieu 13 – Blé et ivraie
 Parabole (Matt 13:24-28) «Il leur proposa une autre parabole, et il dit:
Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne
semence dans son champ. Mais, pendant que les gens dormaient, son
ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla. Lorsque l'herbe
eut poussé et donné du fruit, l'ivraie parut aussi. Les serviteurs du
maître de la maison vinrent lui dire: Seigneur, n'as-tu pas semé une
bonne semence dans ton champ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie? Il
leur répondit: C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui
dirent: Veux-tu que nous allions l'arracher?»
 Interprétation – (Matt 13:37-39) «Il répondit: Celui qui sème la bonne
semence, c'est le Fils de l'homme; le champ, c'est le monde; la bonne
semence, ce sont les fils du royaume; l'ivraie, ce sont les fils du
malin; l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable; la moisson, c'est la fin
du monde; les moissonneurs, ce sont les anges. »
Paraboles du Royaume :
Discerner les différences
 Le Royaume n’est pas l’Église, autrement:
1.
Le blé et l’ivraie sont tous deux dans l’église, et la
discipline de l’église ne devrait pas être pratiquée
jusqu’à l’enlèvement?
2. v. 38 : «Le champ est le monde». Si le monde est
l’église, alors ce passage enseigne la validité de
l’Église d’État.
Matthew Henry- Mat. 13:37-38
 «L’église visible est le royaume des cieux... Christ y
règne en roi... l’église est le royaume des cieux sur la
terre.»
 «Le champ est le monde; le monde est l’église visible,
éparpillée à travers le monde, non confinée à une seule
nation.»
Commentary on Whole Bible, vol. 5, p. 152
Églises d’État
 Église Catholique Romaine (sous plusieurs papes)
 Église Luthérienne (sous Martin Luther)
 Église Puritaine (sous Oliver Cromwell 1599-1658)
 Genève, Suisse (sous Jean Calvin)
«Il peut être dit que la judaïsation de l’Église a fait plus pour nuire à son
progrès, pervertir sa mission et détruire sa spiritualité que toutes les autres
causes combinées. Au lieu de poursuivre sa voie préderminée de séparation
du monde et suivre le Seigneur dans sa vocation céleste, elle a utilisé les
écritures juives pour se justifier en s’abaissant au niveau de la civilisation du
monde, l’acquisition de richesses, l’utilisation de rituels imposés, l’érection
d’églises magnifiques, l’invocation des bénédictions sur le conflit des armées
et la division de la fraternité égale en «clergé» et «laïcité».»
-
C.I. Scofield, Rightly Dividing the Word of Truth, (New York, NY : Loizeaux Brothers, 1892), p. 13
Royaume et Église?
Dr. James Boice, de son commentaire sur 1 Jean
 «Il doit être reconnu que l’église sur terre va toujours contenir de
l’ivraie aussi bien que du blé et que les chrétiens doivent prendre
soin de la façon dont ils les traitent. La grande temptation,
particulièrement pour ceux qui sont plus sérieux au sujet de l’église et de sa
doctrine, est d’arracher l’ivraie. Mais ceux qui ont une inclinaison vers cela
doivent se rapeller que dans la parabole de Christ (Matt 13:24-30), c’était
précisément cela qui fut interdit aux serviteur du maître de la maison... Le
temps pour la séparation devait être au temps de la dernière récolte quand
le blé serait amassé dans le grenier et l’ivraie brûlée. L’implication de la
parabole de Christ est que certains chrétiens sont tellement semblables aux
non-chrétiens qu’il nous est impossible de voir la différence. Dans le
jugement de Christ, la protection et l’éducation de tous ses disciples
dans l’église, sans regarder à l’apparence extérieure ou au degré de
sanctification , sont d’une telle valeur qu’Il aimerait mieux tolérer
une église impure que de renoncer à eux.» (emphase ajoutée)
- James Montgomery Boice, Epistles of John, (Grand Rapids, MI : Zondervan, 1994), p. 87
Harold MacKay
Enseignant biblique pendant 60 ans à Greensboro, NC
 «Tôt dans ma vie chrétienne, j’ai été sous l’enseignement
d’hommes de Dieu compétents qui m’ont enseigné dans la
vérité dispensationnelle. Je l’ai acceptée à cause de la
confiance que j’avais en ces serviteurs de Christ. Plus tard,
comme une certaine mesure de maturité spirituelle
commençait à se développer, j’ai sérieusement chercher
dans les Écritures pour moi-même. Après 40 ans dans le
service du Seigneur et d’innombrables heures joyeuses dans
l’étude assidue de la Parole, aujourd’hui je suis plus
convaincu que jamais que le dispensationalisme est la clé,
sous Dieu, pour ouvrir les riches vérités des Saintes
Écritures.»
- Harold Mackay, Countdown to Eternity, p.2