Transcript El Dadaísmo - Fundamentos I

El Dadaísmo
Introducción
El dadaísmo fue una revolución artística y psicológica, la cual no
estaba fundada bajo ninguna teoría ya que siempre fue una protesta.
Una protesta contra todo lo que ocurría en el momento como ¨La
Primera Guerra Mundial¨. Era una contestación o acto de rebeldía
ante los valores que habían llevado al caos bélico. Fue un movimiento
mas bien revolucionario cuyo fin era acabar con el arte. Crear el
antiarte. Realmente el movimiento no causo mucha aceptación de la
gente, pero fue un movimiento que enseñó a ver las cosas de una
manera distinta en el que se rompen todas las reglas con la idea de
“empezar de nuevo”.
Origen de la palabra
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Lo llamó así el editor, ensayista y poeta Tristán Tzara.
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El nombre surge cuando Tristán Tzara abre al azar un diccionario en una de las
reuniones que el grupo celebraba en el cabaret Voltaire de Suiza.
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Dadá realmente NO significa nada es simplemente el balbuceo o primer sonido
que dice un niño.
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Inmediatamente identificaron este nombre con el nuevo estilo que buscaba
empezar desde cero, rompiendo todos los esquemas seguidos con anterioridad.
Contexto Histórico
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La Primera Guerra Mundial originó innumerables cuestionamientos a los valores
que sustentaban la sociedad del momento.
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La Primera Guerra Mundial provoca el exilio de muchos artistas de distintas
disciplinas a Suiza.
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Frustrados ante el caos mundial y testigos de la discapacidad de los sistemas
establecidos, un grupo de artistas decide acabar con las pautas, códigos, y con
todo el marco conceptual del arte para entonces.
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En 1916 los creadores declarados en rebeldía tomaron como centro de
operaciones un café bohemio al que bautizaron con el nombre de Cabaret
Voltaire.
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Esta vanguardia se extendió por Europa y llegó hasta Estados Unidos.
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Para nombrar la nueva corriente, sus protagonistas utilizaron la palabra Dadá, cuyo
origen no está formalmente definido.
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Los artistas iniciaron una serie de espectáculos en el Cabaret Voltaire, llenos de
agresividad, faltos de lógica y totalmente absurdos, con el objetivo claro de
provocar rechazo en los espectadores.
Contexto Histórico
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Tras la publicación de la revista Dadá, la difusión de las ideas dadaístas se
multiplicó rápidamente, extendiéndose principalmente a las ciudades de París
y Berlín.
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Simultáneamente, en Nueva York otros subversivos creadores impulsaban una
revolución contra el arte convencional, con el mismo espíritu nihilista
(negación absoluta) y destructor.
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Los dadá recurrieron incesantemente a métodos ilógicos, absurdos e
incomprensibles en su búsqueda de "abofetear" al público para incitar una
reflexión y reconsideración de las reglas y normas establecidas.
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En Europa decayó en 1920 para finalizar en 1922. A mitad de la década del 50
resurgió en Nueva York. El movimiento dada generó el camino para que
nazcan otras corrientes, como el Surrealismo y el Pop Art.
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Sin duda, los dadá consiguieron hacerse escuchar, haciéndose un puesto en el
arte contemporáneo, y alcanzando en cierto modo su principal objetivo: la
revolución de los cánones y conceptos de la sociedad en la que se
desenvolvían.
El Dadaísmo se caracterizó por...
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Trasgresión de las normas sociales y tradiciones estéticas.
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Nihilismo (negación absoluta). No hay verdades eternas o indiscutibles.
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Libertad del subconsciente en la creación.
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Rechazo a los modelos establecidos.
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Actitud de burla total y humor. Se basan en lo absurdo y en lo carente de valor.
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Medios de expresión irónico-satíricos, a través del gesto, el escándalo, la
provocación.
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Poesías ilógicas o de difícil comprensión (El poema dadaísta suele ser una sucesión
de palabras y sonidos).
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Inclinación hacia lo dudoso, rebeldía, destrucción, terrorismo, muerte, nihilismo,
lo fantasioso, etc.
El Dadaísmo se caracterizó por...
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Promover por el cambio, la libertad del individuo, la espontaneidad, lo inmediato,
lo aleatorio, la contradicción, el caos, lo imperfecto, la intuición.
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Manifestaciones contra la belleza, la eternidad, las leyes, la inmovilidad del
pensamiento, la pureza de los conceptos abstractos, lo universal, la razón, el
sentido, la construcción del consciente.
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Querer volver a la infancia.
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Considerar más importante al acto creador que al producto creado.
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Renovar la expresión mediante el empleo de materiales inusuales.
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El montaje de fragmentos y de objetos de desecho cotidiano presentándolos como
objetos artísticos.
El Dadaísmo se caracterizó por...
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La creación de collages de diversos materiales (papeles, etiquetas,
prospectos, diarios, telas, maderas, etc.).
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Fotomontajes con frases aisladas, palabras, pancartas, recitales espontáneos
y la provocación.
Protagonistas del movimiento
Marcel Duchamp(Francia, 1887-1968)
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Artista dadaísta, cuya obra ejerció una
fuerte influencia en la evolución del
arte de vanguardia del siglo XX.
Comenzó a pintar en 1908.
En el campo de la escultura fue pionero
en dos de las principales innovaciones
del siglo XX, el arte cinético y el arte
ready-made.
Su periodo creativo fue corto y después
dejó que fueran otros los que
desarrollaran los temas que él había
ideado, aunque no fue muy prolífico, su
influencia fue crucial para el desarrollo
del surrealismo, el dadá y el Pop Art.
En 1955 Duchamp se nacionalizó
estadounidense.
Rueda de Bicicleta (1913)
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Marcel Duchamp
El artísta nos ofrece
una puerta abierta
para que entendamos
que el arte está en los
objetos cotidianos, en
los taburetes y en las
bicicletas.
Es una imagen
estética.
Fountain (1917)
Marcel Duchamp
• Recordando que el
dadaísmo se
caracterizó por el
empleo de materiales
no convencionales con
intención provocadora.
L.H.O.O.Q. (1919)
Marcel Duchamp
• El nombre de la obra,
L.H.O.O.Q. es
homófono en francés
de la frase «Elle a
chaud au cul»,
literalmente «Ella
tiene el culo caliente»
John Heartfield (Alemania, 1891-1968)
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John Heartfield was a German artist whose
politically charged photomontages were banned
in his home country during the Nazi regime.
Heartfield was born in 1891 as Helmut Herzfeld.
He changed his name in part as a way to protest
World War I; he even feigned madness to avoid
returning to the service. During the Weimar
period he became a member of the Berlin DADA
group. He used his collage work as a political
medium, incorporating images from the political
journals of the day. He edited "Der DADA" and
organized the First International DADA Fair in
Berlin in 1920.Sharply critical of the Weimar
Republic, Heartfield’s work was banned during
the Third Reich, then rediscovered in the
Democratic Republic in the late 1950s. Since
then, his art has influenced generations of artists
and graphic designers.
War
John Heartfield
• Recordando que John es
pionero del fotomontaje, en
esta imagen puede verse una
figura humana representada en
un formato vertical que podría
ser parte de un cartel o un
anuncio publicitario.
• La obra es una crítica al arte en
sí, representa una forma de
cambiar o afectar en el mundo
con el arte.
Blood and iron
John Heartfield
Adolf, the supermen swallows gold
and spouts Junk
John Heartfield
And Yet, it moves
John Heartfield
Forced to deliver human material
John Heartfield
The Meaning of Hitler Salute
John Heartfield
No tengas miedo, el es vegetariano
John Heartfield
Kurt Schwitters (Alemania, 1887-1948)
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Artista alemán, conocido sobre
todo por sus collages y su escultura
con materiales de desecho.
Schwitters comenzó a pintar
dentro de un estilo expresionista.
En el 1919 empezó a realizar
collages, incorporando a sus
trabajos elementos efímeros como
billetes de tren y autobús, así
como recortes de periódicos.
Murder Machine
Kurt Schwitters
Kurt Schwitters
History lessons
Kurt Schwitters
Kurt Schwitters
Max Ernst (Alemania, 1891-1976)
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Artista alemán nacionalizado francés
que se caracterizó por la utilización de
una extraordinaria diversidad de
técnicas, estilos y materiales en el
arte.
Fue una figura fundamental tanto en el
movimiento dadá como en el
surrealismo.
Se alistó en el ejército alemán durante
la Primera Guerra Mundial. Cuando
dejó el ejército ya había surgido en
Suiza el movimiento dadá.
Atraído por la revolución dadaísta
contra lo convencional, Ernst se instaló
en Colonia y comenzó a trabajar en el
collage.
Casper and Polyps
Max Ernst
Fish Tale Soup For Max Ernst
Max Ernst
Anastatica
Max Ernst
Gravitation
Max Ernst
Hugo Ball
(Alemania, 1886-1927)
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Poeta, músico y empresario alemán.
Estudió Filosofía en Munich,
ejerciendo de actor teatral en Berlín.
En 1914 y al estallar la Primera Guerra
Mundial se trasladó a Suiza, donde dos
años después fundó el mítico Cabaret
Voltaire, uno de los centros de
irradiación más fértiles del dadaísmo
europeo.
Se interesó en la lengua como medio
de expresión, mostró siempre sus
deseos de adentrarse en la palabra lo
que le conduce al desarrollo del
poema fonético.
Hugo Ball at the Cabaret Voltaire, with
1917 sound-poem
Francis Picabia (Francia, 1879-1953)
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Artista vanguardista
Su arte no admite clasificación ya
que trabajó en casi todos los estilos
contemporáneos más destacados,
como el impresionismo, el cubismo,
el fauvismo, el orfismo, el
dadaísmo, el surrealismo y el arte
abstracto.
Sus obras podrían definirse como
transposiciones abstractas de
experiencias íntimas.
Jean Arp (Francia 1887-1966)
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Escultor, pintor y poeta francés
Estudió arte en Weimar y París entre
1905 y 1909
las leyes francesas determinaron que su
nombre sería Jean y no Hans.
Luego de asistir a la Escuela de Artes y
Oficios en Francia, fue a París, en donde
publicó por primera vez sus poesías.
En 1916 fue uno de los fundadores del
revolucionario movimiento dadá en
Suiza.
Pez y bigote
• Jean Arp
• Es una obra humorística
creada sobre una base
de madera recortada y
pintada que aúna cierto
infantilismo en las
formas y la
espontaneidad del azar.
Retrato de Tristán Tzara, Deposición de pájaros y mariposas (1916
)
• Jean Arp
• A partir de la fecha en
la que realiza esta obra
Jean se unió a los
fundadores del
dadaísmo de Suiza y a
Tristan Tzara, fundador
de este movimiento, le
rinde homenaje con
esta obra.
Tristán Tzara (Francia, 1896-1963)
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Editor, ensayista y poeta francés conocido
principalmente por ser el fundador del
movimiento dadaísta.
Escribió los primeros manifiestos del
movimiento, en los que definía sus principios
nihilistas.
En 1930 abandonó el pesimismo y la
esterilidad, propios del dadaísmo y se
interesó por el surrealismo.
Se unió a la Resistencia francesa durante la II
Guerra Mundial y una vez terminada la guerra
desplazó su visión poética hacia los
problemas más reales que amenazaban a la
humanidad.
Autorretrato desdoblándose en tres (1927)
Tristán Tzara
• Representa la amistad
entre Salvador Dalí y
Federico García Lorca, las
vivencias de los dos amigos
en la residencia de
Estudiantes, sobre todo, las
amistades con el círculo de
jóvenes escritores y
artistas.
El primer Manifiesto 1918
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La magia de una palabra —DADA— que ha puesto a los periodistas ante la puerta de un mundo imprevisto, no
tiene para nosotros ninguna importancia
Para lanzar un manifiesto es necesario: A, B,C. Irritarse y aguzar
las alas para conquistar y propagar muchos pequeños y grandes a, b, c, y afirmar, gritar, blasfemar, acomodar la
prosa en forma de obviedad absoluta, irrefutable, probar el propio non plus ultra y sostener que la novedad se
asemeja a la vida como la última aparición de una cocotte prueba la esencia de Dios. En efecto, su existencia ya fue
demostrada por el acordeón, por el paisaje y por la palabra dulce. Imponer el propio A.B.C. es algo natural, y, por
ello, deplorable. Pero todos lo hacen bajo la forma de cristal-bluff-madonna o de sistema monetario, de producto
farmacéutico o de piernas desnudas invitantes a la primavera ardiente y estéril. El amor por lo nuevo es una cruz
simpática que revela un amiquemeimportismo, signo sin causa, frágil y positivo. Pero también esta necesidad ha
envejecido. Es necesario animar el arte con la suprema simplicidad: novedad. Se es humano y auténtico por
diversión, se es impulsivo y vibrante para crucificar el aburrimiento. En las encrucijadas de las luces, vigilantes y
atentas, espiando los años en el bosque. Yo escribo un manifiesto y no quiero nada y, sin embargo, digo algunas
cosas y por principio estoy contra los manifiestos, como, por lo demás, también estoy contra los principios, decilitros
para medir el valor moral de cada frase. Demasiado cómodo: la aproximación fue inventada por los impresionistas.
Escribo este manifiesto para demostrar cómo se pueden llevar a cabo al mismo tiempo las acciones más
contradictorias con un único y fresco aliento; estoy contra la acción y a favor de la contradicción continua, pero
también estoy por la afirmación. No estoy ni por el pro ni por el contra y no quiero explicar a nadie por qué odio el
sentido común.DADA— he aquí la palabra que lleva las ideas a la caza; todo burgués se siente dramaturgo, inventa
distintos discursos y, en lugar de poner en su lugar a los personajes convenientes a la calidad de su inteligencia,
crisálidas en sus sillas, busca las causas y los fines (según el método psicoanalítico que practica) para dar consistencia
a su trama, historia que habla y se define. El espectador que trata de explicar una palabra es un intrigante: (conocer).
Desde el refugio enguantado de las complicaciones serpentinas hace manipular sus propios instintos. De aquí nacen
las desgracias de la vida conyugal.Explicar: diversión de los vientres rojos con los molinos de los cráneos vacíos.
TRISTAN TZARA