Transcript Bom Samaritano

“Levantou-se um doutor da lei e, para pô-lo à prova, perguntou: Mestre, que
devo fazer para possuir a vida eterna? Disse-lhe Jesus: O que está escrito na
lei? O que lês nela?
Respondeu ele: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua
alma, de todas as tuas forças e de todo o teu pensamento (Deut 6, 5); e a teu
próximo como a ti mesmo. (Lev 19, 18)
Disse-lhe Jesus: Respondeste bem,
faze isso e viverás. Mas, ele
querendo parecer que era um justo,
perguntou a Jesus: E quem é o
meu próximo?
Jesus, então lhe diz: Um homem
descia de Jerusalém a Jericó e caiu
nas mãos de ladrões, que o
despojaram, e depois de o terem
maltratado cobrindo-o com muitos
ferimentos, retiraram-se, deixandoo quase morto.
Lucas 10, 25 - 37
Aconteceu em seguida, que um sacerdote desceu pelo mesmo caminho, viu-o e
passou adiante. Igualmente um levita, chegando àquele lugar, viu-o e também
passou adiante.
Mas, um samaritano que viajava, chegando àquele lugar, viu-o e moveu-se de
compaixão. Aproximando-se atou-lhe as feridas, deitando nelas azeite e vinho;
colocou-o sobre a sua própria montaria e levou-o a uma hospedaria e tratou dele.
No dia seguinte, tirou dois denários
e os deu ao hospedeiro, dizendolhe: Trata bem dele e, o quanto
gastares a mais, na volta te pagarei.
Qual dos três te parece ter sido o
próximo daquele que caiu nas
mãos dos ladrões? Respondeu o
doutor: Aquele que usou de
misericórdia para com ele. Então
Jesus lhe disse: Vai e faze o
mesmo”.
Lucas 10, 25 - 37
• No final do século XI a.C., com a coroação de Saul, as tribos se uniram pela
primeira vez sob um único líder. (Rúben, Simeão, Levi, Judá, Dã, Naftali, Gade, Aser, Issacar,
Zebulom, José e Benjamim)
• Mas um movimento em Judá, liderado por Davi e apoiado pelos filisteus,
terminou por vencer Saul.
• Davi foi coroado rei de Judá, enquanto o
restante de Israel deveu lealdade ao filho de
Saul, Isbosete.
• Após vários feitos militares contra povos
estrangeiros, Davi uniu as 12 tribos sob seu
cetro. Seu filho, Salomão, manteve sua
autoridade sobre toda a Israel até sua morte.
• Uma diferença marcante na carga de impostos
aplicados por Judá às outras tribos, foi o
estopim para a desunião.
• Com a morte de Salomão ocorreu a divisão
entre as tribos de Judá/Bejamim e as demais 10
tribos.
• Formou-se assim os reinos de Judá, ao sul,
com sede em Jerusalém, e Israel, ao norte, com
capital em Samaria (+- 931 a.C.).
I e II Livro dos Reis, AT
• Depois da dissidência, Samaria tornou-se a capital do reino de Israel (10
tribos).
• Destruída e reconstruída várias vezes e, sob o domínio romano, foi a sede da
Samaria.
• Herodes, a embelezou e, para agradar Augusto, deu-lhe o nome de Augusta,
em grego Sébaste.
• Uma aversão profunda, datando da separação, perpetuou-se entre os dois
povos, que afastavam todas as relações recíprocas.
• Para tornar a dissidência mais profunda e não ter de ir a Jerusalém para
celebração das festas religiosas, construíram um templo e adotaram certas
reformas religiosas.
• Não admitiam senão o Pentateuco de
Moisés, rejeitando todos os livros
anexados depois.
• Para os judeus eles eram heréticos e, por
isso, desprezados e perseguidos.
• O antagonismo era a opinião religiosa,
embora suas crenças tivessem a mesma
origem.
O Evangelho Segundo o Espiritismo, Introdução
• Com o objetivo de demonstrar a precariedade dos ensinamentos da religião
oficial, Jesus figurava os samaritanos como sendo os que melhor haviam
assimilado os seus ensinos, concretizando em atos aquilo que aprendiam
através das suas palavras.
• O Mestre também os tomou como paradigmas em outras circunstâncias: A
mulher samaritana (João 4, 5-30) e os dez leprosos (Lucas 17, 11-19).
• A parábola evidencia que o indivíduo que se
intitula religioso e se julga virtuoso, nem sempre
é o expoente de virtudes que julga possuir.
• Ensina aos outros como fazer caridade, que ele
mesmo não pratica.
• O sacerdote que passou primeiro, certamente
atribuía a si virtudes e se considerava cumpridor
da Lei e dos preceitos religiosos.
• Ao se deparar com o moribundo, certamente fez
uma prece em seu favor, mas não o ajudou
diretamente. O levita também.
Jornal Mundo Espírita de Janeiro de 1998
Levantou-se um doutor da lei e, para pô-lo à prova, perguntou: Mestre, que devo
fazer para possuir a vida eterna? Disse-lhe Jesus: O que está escrito na lei? O
que lês nela?
• Não penseis que vim destruir a Lei ou os profetas; não vim destruí-los, mas
dar-lhes cumprimento. Em verdade vos digo que o céu e a Terra não passarão,
até que não se cumpra tudo quanto está na Lei. Mateus 5, 17-18
• Jesus não veio destruir a Lei, ele veio cumpri-la, dar-lhe seu verdadeiro
sentido e apropriá-la ao grau de adiantamento dos homens.
• Quanto às leis de Moisés de caráter civil ou disciplinar, ele as modificou
profundamente, combatendo o abuso das práticas exteriores e as falsas
interpretações.
• Reduziu-as a estas palavras: ‘Amar a Deus sobre
todas as coisas e ao próximo como a si mesmo’,
ao acrescentar: ‘Esta é toda a Lei e os profetas’.
• Ao dizer que ‘o céu e a Terra não passarão até
que se cumpra tudo quanto está na Lei’, Jesus
quis dizer que é necessário que a Lei de Deus seja
praticada sobre toda a Terra.
O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. I
Respondeu ele: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua
alma, de todas as tuas forças e de todo o teu pensamento (Deut 6, 5); e a teu
próximo como a ti mesmo. (Lev 19, 18)
“Os fariseus reuniram-se em conselho e um deles, que era doutor da Lei, veio
lhe fazer essa pergunta para o tentar: Mestre, qual é o maior mandamento da
Lei? Jesus respondeu: Amarás o senhor teu Deus de todo o coração, de toda a
tua alma e de todo o teu entendimento. Este é o maior e primeiro mandamento. E
o segundo, semelhante a este é: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. Estes
dois mandamentos contém toda Lei e os Profetas”. Mateus 22, 34-40
• Não se pode amar a Deus sem amar ao próximo,
porque tudo quanto se faz contra o próximo, é contra
Deus que se faz.
• Não se podendo amar a Deus sem praticar a
caridade para com o próximo, todos os deveres do
homem se encontram resumidos nesta máxima: fora
da caridade não há salvação.
O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. XV, 5
Disse-lhe Jesus: Respondeste bem, faze isso e viverás.
• O viver não se circunscreve ao movimento do corpo, nem à exibição de
certos títulos convencionais. A vida estende-se a esferas mais altas, a outros
campos de realização superior.
• A mesma cena evangélica diariamente se repete. Grande números de
aprendizes integrados no conhecimento do dever, tocam a pedir orientação
aos Mensageiros Divinos, quanto à melhor maneira de agir na Terra...
• A resposta está neles mesmos, em
seus corações que temem a
responsabilidade, a decisão e o
serviço áspero...
• Se já fostes banhado pelos
princípios da fé viva, executa o que
aprendeste do nosso Divino Mestre:
faze isso, e viverás.
Caminho, Verdade e Vida, Emmanuel, Lição 157
Mas, ele querendo parecer que era um justo, perguntou a Jesus: E quem é o meu
próximo?
• No ambiente judaico daquele tempo se discutia sobre quem devia ser
considerado, para um judeu, o seu próximo.
• Chegava-se a compreender, na categoria de próximo, todos os compatriotas e
os que haviam aderido ao judaísmo.
• Com a eleição dos personagens (um samaritano
que socorre um judeu!) Jesus vem dizer que a
categoria de próximo é universal, não particular.
• Tem como horizonte o homem, não o círculo
familiar, étnico ou religioso.
• A parábola ensina que o amor ao próximo deve ser
não só universal, mas também concreto e ativo.
• Jesus esclarece que o samaritano, considerado
desprezível pelos judeus, que não se limitou a
condoer-se do moribundo, também era seu próximo.
Jesus de Nazaré, Joseph Ratzinger
Jesus, então lhe diz: Um homem descia de Jerusalém a Jericó e caiu nas mãos
de ladrões, que o despojaram, e depois de o terem maltratado cobrindo-o com
muitos ferimentos, retiraram-se, deixando-o quase morto.
636. A Lei de Deus é a mesma para todos, mas o mal depende, sobretudo, da
vontade que se tenha de fazê-lo.
756. A humanidade progride. Esses homens dominados pelo instinto do mal,
que se encontram deslocados entre os homens de bem, desaparecerão pouco a
pouco como o mau grão é separado do bom quando joeirado.
• Renascerão com outro invólucro, com mais experiência, compreenderão
melhor o bem e o mal.
784. A perversidade do homem é bastante intensa, e não parece que está
recuando.
— Enganas-te. Observa bem o conjunto e verás
que ele avança, pois vai compreendendo melhor o
que é o mal, e dia a dia corrige seus abusos. É
preciso que haja excesso do mal para fazer-lhe
compreender a necessidade do bem e das
reformas.
• “É impossível que não venham escândalos, mas
aí daqueles por quem eles vierem”.
Lucas 17, 1
Aconteceu em seguida, que um sacerdote desceu pelo mesmo caminho, viu-o e
passou adiante.
653. A verdadeira adoração é a do coração. Em todas as vossas ações, pensai
sempre que o Senhor vos observa.
• É sempre útil dar bom exemplo, mas o que o fazem só por afetação e orgulho,
cuja conduta desmente sua aparente piedade, dão um exemplo antes mau do
que bom, e fazem maior mal do que supõem.
642. Será suficiente não se fazer o mal para ser agradável a
Deus? — Não; é preciso fazer o bem, pois cada um
responderá por todo mal que ocorrer por causa do bem que
deixou de fazer.
643. Não há ninguém que não possa fazer o bem; somente o
egoísta não encontra jamais a ocasião de praticá-lo.
913. Entre todos os vícios, o que podemos considerar
radical é o egoísmo. Dele se deriva todo o mal. Estudai
todos os vícios e vereis que no fundo de todos existe o
egoísmo.
116. Todos se tornarão perfeitos. Todos mudam, embora
devagar, um pai justo e misericordioso não pode banir
eternamente seus filhos.
Igualmente um levita, chegando àquele lugar, viu-o e também passou adiante.
“Haverá entre vós um homem que, se o filho lhe pedir um pão, lhe dará uma
pedra? Ou se pedir um peixe, lhe dará uma serpente? Se vós, embora sendo
maus, sabeis dar coisas boas aos vossos filhos, quanto mais o vosso Pai que
está nos céus dará coisas boas aos que lhe pedem! Por isso não façais aos
outros o que não quereis que os outros vos façam”. Mateus 7, 9 e Lucas 6, 31
632. O homem, que é sujeito a errar, não pode enganar-se na apreciação do bem
e do mal e crer que faz o bem, quando na realidade está fazendo o mal?
— Jesus vos disse: vede o quereríeis que vos fizessem ou não.
Assim não vos enganareis.
634. Deus deixa ao homem a escolha do caminho, pior para ele
se seguir o mal, sua peregrinação será mais longa.
• É necessário que o Espírito adquira experiência, e para isso é
necessário que conheça o bem e o mal; eis porque existe a
necessidade da união do Espírito ao corpo.
876. O Cristo vos disse: “Querer para os outros o que quereis
para vós mesmos”, Deus pôs no coração do homem a regra da
verdadeira justiça. Na incerteza do que fazer para o
semelhante, que o homem pergunte a si mesmo como
desejaria que agissem para com ele.
Mas, um samaritano que viajava, chegando àquele lugar, viu-o e moveu-se de
compaixão. Aproximando-se atou-lhe as feridas, deitando nelas azeite e vinho;
colocou-o sobre a sua própria montaria e levou-o a uma hospedaria e tratou
dele.
886. Caridade como entendia Jesus: Benevolência para com todos, indulgência
para com as imperfeições alheias, perdão das ofensas.
Benevolência: Boa vontade para com alguém; complacência; afeto.
Indulgência: Pronto a perdoar; tolerante. Dic. Aurélio
Ela nos manda ser indulgentes, porque temos necessidade de indulgência e nos
proíbe humilhar o infortúnio.
• O amor e a caridade são o complemento da Lei de
Justiça, porque amar ao próximo é fazer-lhe todo o
bem possível, que desejaríamos que nos fosse feito.
• Amar o próximo como a si mesmo e fazer pelos
outros o que quereríamos que os outros fizessem
por nós, é a expressão mais completa da caridade.
O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. XI, 4
No dia seguinte, tirou dois denários e os deu ao hospedeiro, dizendo-lhe: Trata
bem dele e, o quanto gastares a mais, na volta te pagarei.
888a. A esmola não é censurável, mas a maneira como ela é dada. A ostentação
apaga aos olhos de Deus o mérito do benefício. Jesus disse: Que a vossa mão
esquerda ignore o que faz a direita. Mateus 6, 12
• O homem de bem, que compreende a caridade segundo Jesus, se antecipa ao
infeliz sem esperar que ele lhe estenda a mão.
• É necessário distinguir a esmola da beneficência.
O mais necessitado nem sempre é o que pede; o
temor da humilhação retém o verdadeiro pobre.
São Vicente de Paulo
• A caridade que consiste na esmola dada aos
pobres é a mais fácil de todas. Há outra, muito mais
penosa e muito mais meritória: a de perdoarmos
aos que Deus colocou em nosso caminho para
serem instrumentos do nosso sofrer e para nos
porem à prova a paciência.
O Evangelho Segundo o Espiritismo , Cap. IX, 7
Qual dos três te parece ter sido o próximo daquele que caiu nas mãos dos
ladrões? Respondeu o doutor: Aquele que usou de misericórdia para com ele.
• Caros amigos, sede severos convosco e indulgentes para as fraquezas dos
outros. Esta é uma prática da caridade, que bem poucos observam.
O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. X, 18
• A caridade, sem a fé, não basta, essa
caridade, que só com abnegação se pratica,
com constante sacrifício de todo interesse
egoístico, somente a fé pode inspirá-la,
porquanto só ela nos ajuda carregar com
coragem e perseverança a cruz da vida
terrena. O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. XI, 13
• A caridade moral, que todos podem praticar,
que nada custa materialmente e que é a mais
difícil de exercer, consiste em se suportarem
umas às outras as criaturas e é o que menos
fazeis.
O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. XIII, 9
Então Jesus lhe disse: Vai e faze o mesmo”.
“Filhinhos, ainda pouco tempo permaneço convosco. Havereis de procurar-me, e
também a vós agora o digo como já disse antes: Aonde eu vou, vós não podeis
ir. Mas um novo mandamento vos dou: Que ameis uns aos outros como irmãos.
Assim como eu vos tenho amado, também vós amai-vos uns aos outros. Nisto
todos hão de reconhecer que sois meus discípulos: se tiverdes amor uns pelos
outros”. João, 13, 34
917. O egoísmo é a fonte de todos os
vícios, como a caridade é a fonte de
todas as virtudes.
• Destruir um e desenvolver a outra
deve ser o alvo de todos os esforços
do homem, se ele deseja assegurar a
sua felicidade neste mundo, tanto
quanto no mundo futuro.