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FERNANDO
PESSOA
Alberto Caeiro
Ricardo Reis
Álvaro do Campos
Fernando Pessoa
"Criei em mim várias personalidades. Crio
personalidades constantemente. Cada
sonho meu é imediatamente, logo ao
aparecer sonhado, encarnado numa outra
pessoa, que passa a sonhá-lo, e eu não."
"Só uma grande intuição pode ser bússola
nos descampados da alma; só com um
sentido que usa da inteligência, mas se
não assemelha a ela, embora nisto com
ela se funda, se pode distinguir estas
figuras de sonho na sua realidade de uma
a outra."
Os Heterônimos
Alberto Caeiro – o mestre
Nasceu em em 1889, em Lisboa, e morreu em 1915, mas viveu quase toda
a sua vida no campo. Não teve profissão, nem educação quase nenhuma:
apenas a instrução primária. era de estatura média, frágil, mas não o
aparentava. Era louro, de olhos azuis. Ficou órfão de pai e mãe muito cedo e
deixou-se ficar em casa a viver dos rendimentos. Vivia com uma tia velha, tiaavó. Escrevia mal o Português. É o pretenso mestre de A. de Campos e de R.
Reis. É anti-metafísico; é menos culto e complicado do que R. Reis, mas mais
alegre e franco. É sensacionista e panteísta. Alguns temas de eleição:
- Negação da metafísica e valorização da aquisição do conhecimento
através das sensações não intelectualizadas.
- Atração pela infância, como sinônimo de pureza, inocência e simplicidade,
porque a criança não pensa, conhece pelos sentidos como ele, pela
manipulação dos objetos pelas mãos,
- Poeta da Natureza, na sua perpétua renovação e sucessão, da
Aurea Mediocritas, da simplicidade da vida rural;
- A vivência da passagem do tempo não existe, são só vivências
atemporais: o tempo é ausência de tempo.
- É contraditório, pois prega a anti-filosofia ao mesmo tempo que a
pratica.
-
É panteísta, acredita que Deus está manifesto na natureza.
CARACTERÍSTICAS ESTILÍSTICAS
- Discurso em verso livre, em estilo coloquial e espontâneo. Proximidade da
linguagem do falar quotidiano, fluente, simples e natural;
-
- Pouca subordinação e pronominalização
-
- Ausência de preocupações estilísticas
-
- Versilibrismo, indisciplina formal e ritmo lento mas espontâneo.
- - Vocabulário simples e familiar, em frases predominantemente
coordenadas, repetições de expressões longas, uso de paralelismo de
construção, de simetrias, de comparações simples.
- - número reduzido de vocábulos e de classes de palavras: (dando uma
impressão de pobreza lexical) pouca adjetivação, predomínio de substantivos
concretos, uso de verbos no presente do indicativo (ações ocasionais) ou no
gerúndio. (sugerindo simultaneidade e arrastamento).
Pensar em Deus é desobedecer a Deus,
Porque Deus quis que o não conhecêssemos,
Por isso se nos não mostrou...
Sejamos simples e calmos,
Como os regatos e as árvores,
E Deus amar-nos-á fazendo de nós
Belos como as árvores e os regatos,
E dar-nos-á verdor na sua primavera,
E um rio aonde ir ter quando acabemos!...
Alberto Caeiro, em "O Guardador
de Rebanhos".
Pensar incomoda como andar à chuva
Quando o vento cresce e parece que
chove mais.
Não tenho ambições nem desejos
Ser poeta não é uma ambição minha
É a minha maneira de estar sozinho.
Creio no mundo como num malmequer,
Porque o vejo. Mas não penso nele
Porque pensar é não compreender ...
O Mundo não se fez para pensarmos nele
(Pensar é estar doente dos olhos)
Mas para olharmos para ele e estarmos de
acordo...
Eu não tenho filosofia: tenho sentidos...
Se falo na Natureza não é porque saiba o que
ela é,
Mas porque a amo, e amo-a por isso,
Porque quem ama nunca sabe o que ama
Nem sabe por que ama, nem o que é amar ...
Amar é a eterna inocência,
E a única inocência não pensar...
Álvaro de Campos – o futurista
Álvaro de Campos é um dos heterónimos mais conhecidos
de Fernando Pessoa. Este fez uma biografia para cada
um dos seus heterónimos e, sobre Álvaro de Campos
declarou:
«Nasceu em 15 de Outubro de 1889, em Tavira,
teve uma educação vulgar de Liceu; depois foi
mandado para a Escócia estudar engenharia,
primeiro mecânica e depois naval. Numas férias fez
a viagem ao Oriente de onde resultou o Opiário.
Agora está aqui em Lisboa em inactividade.»
Era um engenheiro de educação inglesa e origem
portuguesa, mas sempre com a sensação de ser um
estrangeiro em qualquer parte do mundo.
Pessoa disse também em relação a este
heterônimo que :
Eu fingi que estudei engenharia.
Vivi na Escócia. Visitei a Irlanda. Meu
coração é uma avozinha que anda
Pedindo esmolas às portas da alegria.
Fases da Escrita
1ª Fase – Decadentista
Anterior à Geração de Orpheu
Nesta fase o poeta exprime o tédio, o cansaço e a necessidade de
novas sensações (“Opiário”- oferecido a Mário de Sá Carneiro e
escrito enquanto navegava pelo canal Suez em Maio de 1914).
Também o decadentismo surge como uma atitude estética
finissecular que exprime o tédio, o enfado, a náusea, o cansaço,
o abatimento e a necessidade de novas sensações. Esta fase
expressa-se como a falta de um sentido para a vida e a
necessidade de fuga à monotonia, com preciosismo, símbolos e
imagens apresenta-se marcado pelo Romantismo e pelo
Simbolismo.
Citações que sintetizam a fase:
“E afinal o que quero é fé, é calma/ E não
ter estas sensações confusas.” “E eu vou
buscar o ópio que consola.” "É antes do
ópio que a minha alma é doente“
2ª Fase – Futurista/Sensacionista
(1ª Fase Modernista – Geração de Orpheu)
Esta fase foi bastante marcada pela influência de Walt
Whitman e de Marinetti (Manifesto Futurista), nela,
Álvaro de Campos celebra o triunfo da máquina e da
civilização moderna. Sente-se nos poemas uma atração
quase erótica pelas máquinas, símbolo da vida
moderna.
Campos
apresenta
a
beleza
dos
“maquinismos em fúria” e da força da máquina por
oposição à beleza tradicionalmente concebida (poemas
vanguardistas).
A “Ode Triunfal” ou a “Ode Marítima” são
bem o exemplo desta intensidade e
totalização das sensações.
A par da paixão pela máquina, há a
náusea, a neurastenia provocada pela
poluição física e moral da vida moderna.
Ode marítima
Ah, quem sabe, quem sabe,
Se não parti outrora, antes de mim,
Dum cais; se não deixei, navio ao sol
Oblíquo da madrugada,
Uma outra espécie de porto?
Quem sabe se não deixei, antes de a hora
Do mundo exterior como eu o vejo
Raiar-se para mim,
Um grande cais cheio de pouca gente,
Duma grande cidade meio-desperta,
Duma enorme cidade comercial, crescida, apoplética,
Tanto quanto isso pode ser fora do Espaço e do Tempo?
Fazei de mim qualquer cousa como se eu fôsse
Arrastado – ó prazer, ó beijada dôr! –
Arrastado à cauda de cavalos chicoteados por vós...
Mas isto no mar, isto no ma-a-a~ar, isto no MA-A-A-AR!
Eh-eh-eh-eh-eh! Eh-eh-eh-eh-eh-eh-eh! EH-EH-EH-EH-EH-EH-EH! No MA-AA-A-AR!
Yeh-eh-eh-eh-eh eh! Yeh-eh-eh-eh-eh-eh! Yeh-eh-eh-eh-eh-eh-eh-eh!
Grita tudo! tudo a gritar! ventos, vagas, barcos,
Mares, gáveas, piratas, a minha alma, o sangue, e o ar, e o ar!
Eh-eh-eh-eh! Yeh-eh-eh-eh-eh! Yeh-eh-eh-eh eh-eh! Tudo canta a gritar!
FIFTEEN MEN ON THE DEAD MAN'S CHEST.
YO-HO-HO AND A BOTTLE OF RUM!
Eh-eh-eh-eh eh-eh-eh! Eh-eh-eh-eh-eh-eh-eh! Eh eh-eh eh-eh-eh-eh!
Hé-lahô-lahô-la HO-O-O-ôô-lahá-á-á---ààà!
AHÓ-Ó-Ó-Ó-Ó-Ó Ó-Ó-Ó Ó Ó --- yyy!...
SCHOONER AHÓ-Ó-Ó-Ó-Ó-Ó-Ó-Ó-Ó-Ó ---- yyyy!...
Ode Triunfal
(...)
Ó fábricas, ó laboratórios, ó music-halls, ó Luna-Parks,
Ó couraçados, ó pontes, ó docas flutuantes Na minha mente turbulenta e encandescida
Possuo-vos como a uma mulher bela,
Completamente vos possuo como a uma mulher bela que não se ama,
Que se encontra casualmente e se acha interessantíssima.
Eh-lá-hô fachadas das grandes lojas!
Eh-lá-hô elevadores dos grandes edifícios!
Eh-lá-hô recomposições ministeriais!
Parlamentos, políticas, relatores de orçamentos,
Orçamentos falsificados!
(Um orçamento é tão natural como uma árvore
E um parlamento tão belo como uma borboleta).
Quanto ao Sensacionismo desta fase, este revelase na:
- vivência em excesso das sensações;
- no masoquismo (“Rasgar-me todo, abrir-me
completamente, / tornar-me passento/ A todos
os perfumes de óleos e calores e carvões...”;
- e na expressão do poeta como cantor lúcido do
mundo moderno. É nessa fase onde a sensação
é mais intelectualizada.
Citações que sintetizam a fase:
"Quero ir na vida como um automóvel último
modelo“
"Quero sentir tudo de todas as maneiras“
Observação: note que o sensacionismo de
Campos é muito distinto do de Caeiro.
Caeiro: sensacionismo anti-metafísico.
Campos: sensacionismo metafísico.
3ª Fase – Intimista/Pessimista
A fase intimista é aquela em que, perante a
incapacidade das realizações, traz de
volta o abatimento da 1ª fase (anterior ao
Modernismo),
que
provoca
“Um
supremíssimo cansaço, /íssimo, íssimo,
íssimo, /Cansaço…”. Nesta fase, Campos
sente-se vazio, um marginal, um
incompreendido. Sofre fechado em si
mesmo, angustiado e cansado.
Como temáticas dessa fase destacam-se:
-
a solidão interior;
a incapacidade de amar;
a descrença em relação a tudo (niilismo);
a nostalgia da infância;
a dor de ser lúcido, a estranheza e a
perplexidade,
- a oposição sonho/realidade – frustração (ex.
“Tabacaria”);
- a dissolução do “eu”, a dor de pensar e o
conflito entre a realidade e o poeta.
É nessa fase em que se enquadram:
"Lisbon Revisited" (l923),"Apontamento",
"Poema em Linha Reta" e "Aniversário",
que trazem, respectivamente, como
características, o inconformismo, a
consciência da fragilidade humana, o
desprezo ao suposto mito do heroísmo e o
enternecimento memorialista.
Tabacaria
Não sou nada.
Nunca serei nada.
Não posso querer ser nada.
À parte isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo.
Fiz de mim o que não soube
E o que podia fazer de mim não o fiz.
O dominó que vesti era errado.
Conheceram-me logo por quem não era e não desmenti, e perdi-me.
Quando quis tirar a máscara,
Estava pegada à cara.
Quando a tirei e me vi ao espelho,
Já tinha envelhecido.
Estava bêbado, já não sabia vestir o dominó que não tinha tirado.
Deitei fora a máscara e dormi no vestiário
Como um cão tolerado pela gerência
Por ser inofensivo
E vou escrever esta história para provar que sou sublime.
(...)
Mas um homem entrou na Tabacaria (para comprar tabaco?)
E a realidade plausível cai de repente em cima de mim.
Semiergo-me enérgico, convencido, humano,
E vou tencionar escrever estes versos em que digo o contrário.
Acendo um cigarro ao pensar em escrevê-los
E saboreio no cigarro a libertação de todos os pensamentos.
Sigo o fumo como uma rota própria,
E gozo, num momento sensitivo e competente,
A libertação de todas as especulações
E a consciência de que a metafísica é uma consequência de estar mal
disposto.
Depois deito-me para trás na cadeira
E continuo fumando.
Enquanto o Destino mo conceder, continuarei fumando.
(...)
Bicarbonato de Soda
Súbita uma angústia...
Ah que angústia, que náusea do estômago à alma!
Que amigos que tenho tido!
Que vazias de tudo as cidades que tenho percorrido!
Que esterco metafísico os meus propósitos todos!
Uma angústia,
Uma desconsolação da alma,
Um deixar cair os braços ao sol-pôr do esforço...
Renego.
Renego tudo.
Renego mais do que tudo.
Renego a gládio e fim todos os Deuses e a negação deles.
Mas o que é que me falta, que o sinto faltar no meu estômago
e na circulação do sangue?
Que atordoamento vazio me esfalfa o cérebro?
Devo tomar qualquer coisa ou suicidar-me?
Não: vou existir. Arre! Vou existir.
E-xis-tir...
E--xis--tir...
Meu Deus! Que budismo me esfria no sangue!
Renunciar de portas todas abertas.
Perante a paisagem todas as paisagens,
Sem esperança, em liberdade,
Sem nexo,
Acidente da inconseqüência da superfície das
coisas,
Monótono mas dorminhoco,
E que brisas quando as portas e as janelas estão
todas abertas!
Que verão agradável dos outros!
Dêem-me de beber, que eu não tenho sede!
• Lisbon revisited (1926)
Nada me prende a nada.
Quero cinquenta coisas ao mesmo tempo.
Anseio com uma angústia de fome de carne
O que não sei que seja Definidamente pelo indefinido...
Durmo irrequieto, e vivo num sonhar irrequieto
De quem dorme irrequieto, metade a sonhar.
Fecharam-me todas as portas abstractas e necessárias.
Correram cortinas de todas as hipóteses que eu poderia
ver da rua.
Não há na travessa achada o número da porta que me
deram.
Acordei para a mesma vida para que tinha adormecido.
Até os meus exércitos sonhados sofreram derrota.
Até os meus sonhos se sentiram falsos ao serem
sonhados.
Até a vida só desejada me farta - até essa vida...
Poema em linha reta
Nunca conheci quem tivesse levado porrada.
Todos os meus conhecidos têm sido campeões em tudo.
E eu, tantas vezes reles, tantas vezes porco, tantas vezes
vil,
Eu tantas vezes irrespondivelmente parasita,
Indesculpavelmente sujo,
Eu, que tantas vezes não tenho tido paciência para tomar
banho,
Eu, que tantas vezes tenho sido ridículo, absurdo,
Que tenho enrolado os pés publicamente nos tapetes das
etiquetas,
Que tenho sido grotesco, mesquinho, submisso e arrogante,
Que tenho sofrido enxovalhos e calado,
Que quando não tenho calado, tenho sido mais ridículo
ainda; Eu, que tenho sido cômico às criadas de hotel,
Eu, que tenho sentido o piscar de olhos dos moços de
fretes,
Eu, que tenho feito vergonhas financeiras, pedido
emprestado sem pagar,
Eu, que, quando a hora do soco surgiu, me tenho agachado
Para fora da possibilidade do soco;
Eu, que tenho sofrido a angústia das pequenas coisas ridículas,
Eu verifico que não tenho par nisto tudo neste mundo.
Toda a gente que eu conheço e que fala comigo
Nunca teve um ato ridículo, nunca sofreu enxovalho,
Nunca foi senão príncipe - todos eles príncipes - na vida...
Quem me dera ouvir de alguém a voz humana
Que confessasse não um pecado, mas uma infâmia;
Que contasse, não uma violência, mas uma cobardia!
Não, são todos o Ideal, se os oiço e me falam.
Quem há neste largo mundo que me confesse que uma vez foi vil?
Ó príncipes, meus irmãos,
Arre, estou farto de semideuses!
Onde é que há gente no mundo?
Então sou só eu que é vil e errôneo nesta terra?
Poderão as mulheres não os terem amado,
Podem ter sido traídos - mas ridículos nunca!
E eu, que tenho sido ridículo sem ter sido traído,
Como posso eu falar com os meus superiores sem titubear?
Eu, que venho sido vil, literalmente vil,
Vil no sentido mesquinho e infame da vileza
Ricardo Reis – o clássico
Características
Epicurismo
- busca da felicidade relativa
- moderação nos prazeres
- fuga à dor
- ataraxia (tranquilidade capaz de evitar a perturbação)
- prazer do momento
- Carpe Diem (caminho da felicidade, alcançada pela indiferença à perturbação)
- Não cede aos impulsos dos instintos
- calma, ou pelo menos, a sua ilusão
- ideal ético de apatia que permite a ausência da paixão e a liberdade
- Estoicismo : considera ser possível encontrar a felicidade desde que se viva em
conformidade com as leis do destino que regem o mundo, permanecendo indiferente
aos males e às paixões, que são perturbações da razão
- aceitação das leis do destino (“... a vida/ passa e não fica, nada deixa e nunca
regressa.”)
indiferença face às paixões e à dor
- abdicação de lutar e autodisciplina
Horacianismo
-
carpe diem: vive o momento
-
aurea mediocritas: a felicidade possível no sossego do campo (proximidade
de Caeiro)
- Culto do Belo, como forma de superar a efemeridade dos bens e a miséria da
vida
- Intelectualização das emoções
- Medo da morte
- Quase ausência de erotismo, em contraste com o seu mestre Horácio
Temáticas
Paganismo
- crença nos deuses
- crença na civilização da Grécia
- sente-se um “estrangeiro” fora da sua pátria, a Grécia
Neoclassicismo
- poesia construída com base em ideias elevadas
- Odes (forma métrica por excelência)
Na Linguagem:
*linguagem erudita alatinada, quer no vocabulário (latinismos), quer na
construção de frase (hipérbato);
*preferência pela Ode de estilo Horácio;
*irregularidade métrica;
*gosto pelo gerúndio;
*uso frequente do imperativo;
*estilo laboriosamente trabalhado; elegante; pesado;
*importância dada ao ritmo;
Mestre, são plácidas
Todas as horas
Que nós perdemos,
Se no perdê-las,
Qual numa jarra,
Nós pomos flores.
Não há tristezas
Nem alegrias
Na nossa vida.
Assim saibamos,
Sábios incautos,
Não a viver,
Mas decorrê-la,
Tranqüilos, plácidos,
Tendo as crianças
Por nossas mestras,
E os olhos cheios
De Natureza ...
À beira-rio,
À beira-estrada,
Conforme calha,
Sempre no mesmo
Leve descanso
De estar vivendo.
O tempo passa,
Não nos diz nada.
Envelhecemos.
Saibamos, quase
Maliciosos,
Sentir-nos ir.
Não vale a pena
Fazer um gesto.
Não se resiste
Ao deus atroz
Que os próprios filhos
Devora sempre.
Colhamos flores.
Molhemos leves
As nossas mãos
Nos rios calmos,
Para aprendermos
Calma também.
Girassóis, sempre
Fitando o sol,
Da vida iremos
Tranqüilos, tendo
Nem o remorso
De ter vivido.
Segue o teu destino,
Rega as tuas plantas,
Ama as tuas rosas.
O resto é a sombra
De árvores alheias.
A realidade
Sempre é mais ou
menos
Do que nós queremos.
Só nós somos sempre
Iguais a nós-próprios.
Suave é viver só.
Grande e nobre é
sempre
Viver simplesmente.
Deixa a dor nas aras
Como ex-voto aos
deuses.
Vê de longe a vida.
Nunca a interrogues.
Ela nada pode
Dizer-te. A resposta
Está além dos deuses.
Mas serenamente
Imita o Olimpo
No teu coração.
Os deuses são deuses
Porque não se pensam
Fernando Pessoa - ortônimo
- Fernando Pessoa conta e chora a insatisfação da alma humana. A
sua precariedade, a sua limitação, a dor de pensar, a fome de se
ultrapassar, a tristeza, a dor da alma humana que se sente incapaz
de construir e que, comparando as possibilidades miseráveis com a
ambição desmedida, desiste, adormece “num mar de sargaço” e
dissipa a vida no tédio.
- Os remédios para esse mal são o sonho, a evasão pela viagem, o
refúgio na infância, a crença num mundo ideal e oculto, situado no
passado, a aventura do Sebastianismo messiânico, o estoicismo de
Ricardo Reis, etc.. Todos estes remédios são tentativas frustradas
porque o mal é a própria natureza humana; e o tempo, a sua
condição fatal. É uma poesia cheia de desesperos e de
entusiasmos febris, de náusea, tédios e angústias iluminados por
uma inteligência lúcida – febre de absoluto e insatisfação do
relativo.
Características temáticas:
- O sonho, a intersecção entre o sonho e a realidade (exemplo: Chuva oblíqua – “E os navios passam
por dentro dos troncos das árvores”);
- A angustia existencial e a nostalgia da infância (exemplo: Pobre velha música – “Recordo outro
ouvir-te./Não sei se te ouvi/Nessa minha infância/Que me lembra em ti.” ;
- Distância entre o idealizado e o realizado – e a consequente frustração (“Tudo o que faço ou
medito”);
- A máscara e o fingimento como elaboração mental dos conceitos que exprimem as emoções ou o
que quer comunicar (“Autopsicografia”, verso “O poeta é um fingidor”);
-
A intelectualização das emoções e dos sentimentos para a elaboração da arte (exemplo: Não sei
quantas almas tenho – “O que julguei que senti”) ;
-
O ocultismo e o hermetismo (exemplo: Eros e Psique)
- O sebastianismo (a que chamou o seu nacionalismo místico e a que deu forma na obra Mensagem;
- Tradução dos sentimentos nas linguagem do leitor, pois o que se sente é incomunicável.
Estilo e Linguagem:
- preferência pela métrica curta
- linguagem simples, espontânea, mas sóbria
- pontuação (diversidade)
- gosto pelo popular (quadra)
- métrica tradicional: redondilha (7)
- musicalidade
Tudo quanto penso,
Tudo quanto sou
É um deserto imenso
Onde nem eu estou.
Extensão parada
Sem nada a estar ali,
Areia peneirada
Vou dar-lhe a ferroada
Da vida que vivi.
– [...]
– Fernando Pessoa, 18-3-1935
• Autopsicografia
•
• O poeta é um fingidor.
Finge tão completamente
Que chega a fingir que é dor
A dor que deveras sente. E os que lêem o
que escreve,
Na dor lida sentem bem,
Não as duas que ele teve,
Mas só a que eles não têm.
• E assim nas calhas de roda
Gira, a entreter a razão,
Esse comboio de corda
Que se chama coração.