Transcript Teórico 2013 TD y V - Semiótica de los medios II

Semiótica de los medios II – Cátedra: Graciela Varela
UNIDAD II
La Semiótica y el Análisis del discurso. El impacto
de las nociones de discurso, intertextualidad,
enunciación. La Teoría de los discursos sociales de
Eliseo Verón como semiótica discursiva ternaria.
Circulación como distancia. El lugar del sujeto en
las teorías discursivas. El cuerpo significante.
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Hacia los ’70
Segundo momento de la constitución
del campo disciplinar
Desarrollo de las
teorías
discursivas
(Parad. discursivo)
(Benveniste, Pêcheux, Guespin,
Charaudeau, Kerbrat Orecchioni,
<Verón>, etc)
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Hacia los ’70 :
Desarrollo y proliferación de teorías discursivas
DISCURSO:
Múltiples acepciones; inestabilidad conceptual
D. Maingueneau enumera, por ejemplo, seis acepciones del polisémico término,
contemplando sólo los usos propiamente lingüísticos de los que fuera objeto:
-Discurso 1: Sinónimo del habla saussureana (dentro de la tradición estructural)
-Discurso 2: Unidad lingüística de dimensión superior a la oración
(transoracional), un mensaje tomado globalmente, un enunciado.
-Discurso 3: Al integrarse al análisis lingüístico, se considera el conjunto de las
reglas de encadenamiento de las sucesiones de oraciones que componen el
enunciado (Harris)
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DISCURSO: Múltiples acepciones; inestabilidad conceptual
D. Maingueneau (continuación)
-Discurso 4: En la ‘escuela francesa’ se opone enunciado y discurso: ‘El
enunciado es la sucesión de las oraciones emitidas entre dos blancos
semánticos, dos detenciones de la comunicación; el discurso es el enunciado
considerado desde el punto de vista del mecanismo discursivo que lo condiciona.
Así, la consideración de un texto desde el punto de vista de su estructuración ‘en
lengua’ hace de él un enunciado; un estudio lingüístico de las condiciones de
producción de ese texto hará de él un discurso’. (L. Guespin, Langages, 23, p.10)
-Discurso 5: Según Émile Benveniste ‘la enunciación supone la conversión
individual de la lengua en discurso’. ‘Hay que entender discurso en su extensión
más amplia: toda enunciación que supone un hablante y un oyente, y en el
primero, la intención de influir de alguna manera en el otro’.
-Discurso 6: Apenas separable de sus otros usos, la noción entra frecuentemente
en una oposición lengua/ discurso: discurso, entendido como lugar en que se
ejerce la creatividad, lugar de la contextualización imprevisible que confiere
nuevos valores a las unidades de la lengua.
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Hacia los ’70 :
Semiótica de segunda generación o Semiótica discursiva
Objeto de análisis: tx. o discurso/ los sistemas de
significación complejos (= “crisis del signo”)
Tx.
-No entendido como una suma de frases/ signos que produce
sentido sino como funcionamiento textual/ como un proceso
semiótico (suplem. de sigficación que deviene del tx. como todo)
-Se analiza su funcionamiento “observando las reglas estructurales
que lo constituyen como discurso y refiriéndonos tanto a sus
C.P. como al problema de su comprensión, interpretación o
lectura”
° ¿Cómo considerar lo contextual?
° No linealidad del sentido
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Hacia los ’70 :
Desarrollo y proliferación de teorías discursivas
Análisis del discurso
“Disciplina recientemente anexada a la problemática lingüística”
(Maingueneau 1980) [se lo incluye]; o
‡
Se lo concibe como un espacio multidisciplinar de investigación:
•
Heterogeneidad a nivel conceptual, métodos de análisis, posicionamientos
ideológicos
•
Oposición al principio de inmanencia (rel. con su otredad)
•
•
Superación del límite de la oración (cambio cualitativo)
Cuestionamiento del análisis de unidades mínimas; de la misma noción del
signo como valor dentro de un sistema
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Hacia los ’70 :
Desarrollo y proliferación de teorías discursivas
Espacio multidisciplinar de investigación
En el que se cuestionan los principios y métodos del paradigma
estructural operantes en lingüística, semiología y otras ciencias
humanas
Se observan rupturas/ reformulaciones/ distancias
con el imaginario epistemológico de la lingüística de la lengua en la
filosofía, la ciencia política, la sociología, etc.
Lecturas críticas desde el marxismo y el psicoanálisis
Ejs.: Foucault, Derrida, Lyotard (filosofía); Laclau y Mouffe, Habermas,
Pêcheux (ciencia política); Bourdieu (sociología)
* Papel central del lenguaje en los fenóm. soc. (vínculos entre
el disc. y la teoría social)
SEMIÓTICA DE LOS MEDIOS II - CÁTEDRA GRACIELA VARELA
Límites del estructuralismo
Problemas
*Modelo estático : Imposibilidad del modelo para
explicar la creatividad del lenguaje; proponer un modelo
que rinda cuenta de la productividad del lenguaje
* Se minimizan las implicaciones del sujeto hablante en
el discurso; no consideración de las manifestaciones y
sus instancias de enunciación
* Se prescinde (al menos en un principio) de la
dimensión histórica. La historia, carece de sentido y solo
es una de las posibles variaciones que permite la
estructura.
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Semiótica de segunda generación o Semiótica discursiva
Discurso como punto de intersección de las cs.
Humanas
-Análisis de las rels. entre lenguaje y sociedad/ conducta- Uso social del leng.
-El lenguaje es un fenóm. social y psicológico.
“La semiótica analiza la sgficación. como proceso
que se realiza en textos donde emergen e
interactúan sujetos”
Artefacto dialógico y polémico al que se lo puede
interrogar sobre su dinamismo mediante diversos
instrumentos analíticos
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Semiótica de segunda generación o Semiótica discursiva
El discurso no es solo un conjunto de proposiciones
donde circulan objetos cognitivos
Constituido por acciones/
secuencia de actos
Integrado por elementos
(efectos) pasionales
Induce o disuade
comportamientos
Modos de poner en mov. la sigficación (ayuda a la sigficación global del tx.)
El discurso vehicula representaciones de sus sujetos
autor (edor.) y receptor (etario.)
No son las intenciones del emisor las que definen el acto
y al propio sujeto como tal sino su expresión
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Análisis del discurso y el campo disciplinar
de la Semiótica de 2ª generación
• Vasto territorio de influencias, desarrollos,
posicionamientos
• Acuerdo en considerar la relevancia de:
 Teoría
de la enunciación de Émile Benveniste
 Nociones del círculo de Bajtin-Volóshinov
 Análisis de la narratividad (Propp, Barthes,
Bremond, Todorov)
 Análisis de la argumentación (Barthes,
Bremond, Perelman y Olbrechts-Tyteca)
Semiótica de las pasiones (Greimas, Fontanille)
Pragmática (Austin, Searle)
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Análisis del discurso y el campo disciplinar
de la Semiótica de 2ª generación
Nociones del círculo de Bajtín- Volóshinov
(Rusia, década del 20 del siglo XX)
Ideas que se difunden
en Europa hacia los
‘70 (Kristeva, noción
de intertextualidad)
 Reúne alrededor de Mikhail Bajtin
un conjunto de estudiosos del
lenguaje, la literatura y la
psicología: Valentín Volóshinov,
Matvei Kagan; Pavel Medvedev; Lev
Pumpianskii; Ivan Sollertinskii
 Investigaciones sobre el carácter
esencialmente social del lenguaje y
la creación estética, desde una
perspectiva dialéctica: se diferencia
tanto del pensamiento marxista
ortodoxo (Marr p.ej., que entendía
el lenguaje como reflejo de las
condiciones materiales), como de
las derivaciones a-históricas de
algunos representantes del
formalismo ruso
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Análisis del discurso y el campo disciplinar
de la Semiótica de 2ª generación
Valentín Volóshinov, “Capítulo 3: Interacción verbal”
en: El marxismo [signo ideológico] y la filosofía del
lenguaje (1ª ed. en ruso: 1929)
Objetivo del libro: Formulación de una
filosofía del lenguaje materialista histórica
Dos tradiciones en la filosofía del lenguaje
Subjetivismo individualista: Friedrich von
Humboldt, Karl Vossler, Leo Spitzer, etc.
Objetivismo abstracto: Ferdinand de
Saussure, Charles Bally, Gottfried Leibniz
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Valentín Voloshinov, “Capítulo 3: Interacción verbal“ en:
El marxismo y la filosofía del lenguaje (1ª ed. en ruso: 1929)
Subjetivismo individualista:
Humboldt, Vossler, Spitzer
Objetivismo abstracto:
Saussure, Bally, Leibniz
Principios
Principios
• El lenguaje es actividad, un
proceso incesante (energeia),
que se lleva a cabo en actos
individuales de habla
• Las leyes de la creatividad del
lenguaje son las de la psicología
individual
• La creatividad del lenguaje es
significativa, análoga al arte
creativo
• La lengua como producto
terminado es como la lava
endurecida de la creatividad del
lenguaje
• La lengua es un sistema estable e
inmutable de formas
normativamente idénticas que el
individuo encuentra ya elaborado
• Las leyes del lenguaje son las
leyes específicamente lingüísticas
(sistema cerrado)
• Las conexiones entre signos no
tienen nada en común con los
valores ideológicos
• Los actos individuales de habla
son meras variaciones de la
lengua, pero son los que explican
su mutabilidad histórica. No
obstante, no hay conexión entre el
sistema de la lengua y la historia
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La
expresión para el subjetivismo individualista
algo definido en la psiquis
objetivación externa
lo expresable
para otros/ para sí mismo
lo interior
lo exterior
concepción insostenible
• No existe experiencia sin objetivación en signos
• No hay diferencia cualitativa entre lo interno y lo
externo
• La expresión-habla está determinada por las
condiciones reales de un habla determinada,
especialmente por la situación social inmediata
• La palabra se orienta hacia un destinatario concreto,
socialmente organizado; no existe un destinatario
abstracto, “un hombre en sí”
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La palabra
Es un acto de dos caras. Está tan
determinada por quien la emite como por
aquel para quien es emitida
Producto de la relación recíproca entre
emisor y receptor, hablante y oyente
Yo me doy forma verbal desde el punto de
vista de otro, desde el punto de vista de la
comunidad a la que pertenezco
Una palabra es un puente tendido entre yo
y otro. Si un extremo del puente se apoya
en mí, entonces el otro se apoya en mi
interlocutor
Una palabra es territorio compartido entre
el emisor y el receptor, por el hablante y su
interlocutor
concepción dialógica del lenguaje
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Hablante
Toma en préstamo la palabra del repertorio social
Ninguna palabra le es totalmente propia
La apropiación individual de signos disponibles está
determinada por las relaciones sociales
Situación social inmediata
y
medio social más amplio
determinan la forma de los enunciados
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Cuestión del estilo individual
Reflejo de las interrelaciones sociales que
conforman la atmósfera en la que se
forman
los enunciados
Están orientados socialmente
- Participantes del hecho de habla
Comprende
(explícitos e implícitos)
- Situación específica (de enunciación)
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Darse forma verbal (destinatario potencial):
estructuración verbal de la experiencia
 Experiencia- yo:
menos estructurada
ideológicamente
 Experiencia- nosotros:
diferentes grados y tipos de
estructuración ideológica de
los enunciados
La situación social determina
léxico, figuras de expresión,
formas sintácticas, estructuras
textuales, entonaciones de los
enunciados
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Individualismo: forma ideológica especial de la experiencianosotros de la burguesía y los sectores aristocráticos
la estructura de la personalidad consciente individual es tan
social como las experiencias colectivas
Personalidad del hablante: producto de las relaciones
sociales
Experiencia interna y expresión externa son ambas
territorio social
La conciencia es un hecho objetivo: se encarna
en organizaciones sociales específicas, en
diferentes modos de expresión (ciencia, arte), en
las formas del pensamiento individual
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Ideología
conductal: conjunto
de experiencias
vitales y
expresiones
vinculadas a ellas
Sistemas
ideológicos: arte,
ciencia, filosofía,
religión, moral
social, etc.
Por lo tanto:
• Cristalizaciones de
la ideología
conductal
las explicaciones
biológicas y
biográficas de los
enunciados no
tienen nada que
aportar al análisis
del sentido
• Influyen a su vez
en la ideología
conductal
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El habla, el enunciado es un producto social
Estilo de un enunciado: de carácter social
Surge de un flujo (social) de enunciados:
corriente verbal
Cada gota de esa corriente es
social y social toda la dinámica
de su producción
La interacción verbal es la realidad
fundamental del lenguaje
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La interacción verbal es la realidad
fundamental del lenguaje
•
No es el sistema abstracto de formas
lingüísticas
• No es el habla monologal aislada
• No es el acto psico-fisiológico de su
realización
Es el hecho social que se cumple en uno o
más enunciados
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La interacción verbal es la realidad
fundamental del lenguaje
Formas:
• Diálogo cara a cara
• Actuaciones verbales impresas (textos,
libros)
• Resonancias de otros textos
• Respuestas a otros textos
• Se esperan también reacciones impresas
(metadiscursos e influencias sobre otros)
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Interacción verbal: realidad del
lenguaje
Los textos (de la ciencia, de la
literatura) establecen una
suerte de
coloquio ideológico de largo
alcance: responden a algo,
objetan algo, anticipan posibles
respuestas y objeciones, buscan
apoyo….
Cada uno de ellos es sólo un
momento del proceso continuo
de la comunicación verbal
nociones de dialogismo,
intertextualidad, interdicursividad
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Estudio del lenguaje desde esta perspectiva
Relevar
 Las formas y tipos de interacción verbal en
relación con sus condiciones concretas
 Las formas de enunciados particulares,
actuaciones lingüísticas particulares: géneros
primarios (propios de la ideología conductal) y
secundarios (sistemas de creatividad ideológica)
 Examen sobre estas bases de las formas de la
lengua en sus presentación lingüística usual
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Estudio del lenguaje desde esta perspectiva
El lenguaje es
un proceso
 generativo (→ intercambio social,
interacción verbal, formas de las
actuaciones lingüísticas, que más tarde
generan cambios en la lengua)
 sin principio ni fin
y los productos (enunciados)
 están enmarcados, determinados por una
situación específica (cada esfera de la
praxis con sus géneros particulares)
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Estudio del lenguaje desde esta perspectiva
La expresión “habla individual” es contradictio in
adjecto
El habla se produce entre hablantes
El habla es puramente sociológica
Pensamiento de Bajtin- Volóshinov
- Fundamento de teorías discursivas
con base material,
- CP de enfoques generativos,
procesuales, dinámicos de la
discursividad (nociones de
dialogismo, intertextualidad,
interdiscurso)
- Estudio de géneros discursivos