Transcript APOLOGETICA - Redentoristas en Venezuela

APOLOGETICA
DOCTRINA PROTESTANTE
No siempre es fácil atribuir a una secta una doctrina
determinada. Existen confesiones de fe, cuyo sentido es
ambiguo, o al menos no es claro, y ésta es la causa de
que entre los miembros de una misma secta, lo que
creen algunos es negado por otros, y, sin embargo,
todos quieren fundarse sobre la Biblia y todos creen
interpretarla fielmente Sin pretender enunciarlas todas,
solamente indicamos algunas doctrinas fundamentales
que la Iglesia Católica considera contrarias a las
verdades reveladas.
1) La Justificación por la fe sola
Se basan en las citas Ef 2, 8-9 “Por la gracia son
salvados mediante la fe...”; Rm 3,28 "Concluímos
pues que el hombre es justificado por la fé sin las
obras de la ley". Hay que recordar que la fe no basta,
ya el mismo San Pablo nos recuerda la prevalencia
de la caridad sobre la fe 1 Cor 13,13: “Estas tres
permanecen la fe, la esperanza y la caridad. Pero el
mayor de ellos es la Caridad.” El Apóstol Santiago
nos recuerda: “La fe sin obras es una fe muerta... Tú
tienes fe, pero yo tengo obras, muestrame tu fe sin
obras, y yo te mostraré mi fe a través de las obras.”
St 2,14-18
2) La Biblia, única regla de fe, con 7 libros menos
en el A.T.
En primer lugar, la Iglesia reconoce 4 fuentes de revelación: La
Palabra, la tradición, el Magisterio y el Pueblo de Dios.
·La versión de los LXX estaba escrito en griego y era más utilizada,
incluso por los apóstoles. (46 libros). La versión palestinense tenía
sólo 39 libros, le faltan los deuterocanónicos (Tobías, Judit, Baruc,
Sabiduría, Eclesiástico, 1 y 2 de Macabeos)
·Los Apóstoles utilizaron los Deuterocanónicos porque los veían
como sagrados. Un ejemplo, buscar Hb 11,35 que nos anima a
seguir el testimonio de los héroes del A.T. Si buscamos esa
referencia en una Biblia protestante no la encontraremos, pero sí en
una católica 2 Mc 7
·La Iglesia instituyó el Canon Bíblico en el Sínodo de Roma del año
382, con el Papa Dámaso I. El Concilio de Trento fijó el Canon de la
Iglesia Católica declarándolo dogma en 1546. La lista de libros del
A.T. utilizada era la versión de los LXX.
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3) El libre examen
Para sostener su propuesta se
basan en Jer 17,5. Sin embargo,
no tienen en cuenta el Evangelio
de Jn 20, 22-23 ni la ratificación en
Hb 5, 1-6.
4) La negación de la autoridad del
Papa
Se basan en 1 Tim 2,5 que presenta a Jesucristo como
único mediador entre Dios y los hombres. Nosotros
proponemos:
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Jn 1,42 cambio de nombre de Simón a Pedro
Hc 1,15; 2,14; 15,1ss Le es entregado el primer puesto
Lc 22, 31-33 Le garantiza que lo atacarán y su
protección
Mt 16,19 Le entrega a Pedro las llaves del Reino de los
Cielos
Jn 1,41-42; Hc 2,14-41 Vemos como Pedro tiene
relevancia sobre los otros apóstoles.
5) El nombre de Dios
Los judíos no escribían ni
pronunciaban el nombre de Dios.
En su lugar usaban el tetragrama YH-W-H o la palabra “Adonai” o
“Elohim”.
En el Nuevo Testamento tampoco
aparece explícitamente la palabra
Jehová o Yahvéh, sino “Kyrios”
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JEHOVA
Los Masoretas del siglo VII d.C. quisieron
ponerle vocales a las palabras de las
sagradas escrituras, como el Tetragrama
nunca se pronunciaba nadie sabía qué
vocales le correspondían y les pusieron las de
ADONAI.
A partir del siglo XIV comenzó a leerse el
nombre sagrado del Tetragrama con las
vocales de los Masoretas: YeHoVaH.
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YAVEH
En el siglo XX los exégetas bíblicos descubrieron el error.
·Muchos de los nombres bíblicos llevan la partícula corta de
Yahvéh: Abdías (AbdYah “Siervo de Yahvéh”), Elías (El Yah “mi
Dios es Yahvéh”), Jeremías (Jerem Yah “sostiene Yahvéh”),
Isaías (Isa Yah “salva Yahvéh”).
·La exclamación litúrgica “Hallel-u-Yah” significa Alabad a
Yahvéh. Por lo tanto la primera vocal no es la letra “e” como
pensaban los masoretas sino la “a”.
·Clemente de Aejandría (S. IV), anterior a los Masoretas
transcribió en griego este nombre como Yavé.
·Se comprobó que en el siglo V los Samaritanos pronunciaban
el nombre de Dios como IABE.
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Conclusión:
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Los exegetas católicos consideran
mas adecuado el nombre de
YahVéH
para
vocalizar
el
Tetragrama y las Biblias católicas
reflejan eso. Pero no nos
aferramos a un nombre.
6) Llamar Padre a los Sacerdotes
Se basan en Mt 23,9 “No llamarás padre a
nadie en la tierra...”
Solamente en el A.T. hay más de 600 veces y
en el N.T. más de 20 en que se le dice “padre”
a personas humanas concretas.
Jn 8,41; Mt 15,4; Mt 1,2-17; Hch 7,14; 28,8;
1Pe 5,13; 1Jn 2,14; 1Cor 4,15
La verdadera interpretación de Mt 23,9 es que
el propósito de Jesús está en enseñar a no
presumir, a no creerse superiores por ser
padres o maestros o directores.
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7) Donación de sangre
Interpretación errada de Lv 17,12: “Ninguno de Ustedes
comerá sangre, ni tampoco el forastero que viva entre
ustedes”
·La prohibición mosáica está dirigida a prohibir a los
Israelitas que siguieran las costumbres de los Cananeos
que sacrificaban y derramaban la sangre de los niños para
el dios Moloch y de los Fenicios para el dios Baal y Astarté.
Los sacerdotes se comían parte del sacrificio. (2Re23,10;
Sal 106,38; Sb 12,3-5)
·Los Testigos se sitúan en línea directa con la ley mosaica y
oposición frontal a Jesucristo, porque este les manda a
comer su cuerpo y beber su sangre (Jn 6,52-58), cosa que
Judíos y Testigos de Jehová consideran un grave pecado.
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8) Guardar el Domingo y no el
Sábado
Respecto al sábado el mismo Jesucristo
comenzó a marcar distancia y superioridad
(Mt 12,8; Jn 5,18)
Después de la resurrección, los discípulos
tomaron el primer día de la semana para
congregarse y allí hizo Jesucristo su aparición
frente a ellos (Jn 20, 19.26). En Hc 20,7 y 1
Cor16,2 los encontramos de nuevo tomando
ya el domingo como día de reunión para el
nuevo sacrificio: la fracción del pan.
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9) Manera de vestir de las mujeres
Sarcillos, Collares y Brazaletes:
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Es doctrina de hombres clasificarlo como
diabólico. En la mismas escrituras encontramos
pasajes donde su uso es agradable a Dios e
incluso él mismo las usa para darlas a su
esposa Israel (Gn 24,22; 24,47; Nm 31,50;
Ez16,12; Jdt 10,4
Sobre la manera de vestir de las mujeres:
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Toman al pie de la letra Dt 22,5: “La mujer no
llevará vestido de hombre...”
Olvidan que Jesucristo vino a abrogar lo
primero y establecer lo segundo (Hb 10,9; Ef
2,15).
Si se trata de aplicar la lectura literal, siguiendo
con todo el capítulo 22 de Dt, deberían
apedrear a las mujeres que cometen adulterio.
Realmente es una lectura machista de la Biblia
que denigra a la mujer y la somete ante el
hombre.
10) Virgen María
Nuestros hermanos protestantes deberían
saber que Lutero elogió a la Virgen en su
“Comentario al Magnificat de la Bienaventurada
Virgen María”. Para él dos cosas fueron claras:
que María Santísima es la Madre de Dios y que
nosotros los cristianos debemos rendir honores
a ella porque ningún otro ser humano ha tenido
jamás una experiencia tan singular y especial
con el Espíritu Santo como la Virgen María.
Auxilio de los Cristianos: Gn3,15;
Ap12,1-17
Intercesora: Las bodas de Caná (Jn2,39).
Honro y pido auxilio con el Santo
Rosario: No hay oración más bíblica que
el Santo Rosario, todos sus misterios
aparecen en la Biblia y tienen su centro
en Jesucristo. El Padre Nuestro (Mt, 6, 913). La primera parte del Ave María (Lc
1,28-55; Jn 2,1-11). El Gloria (2Cor 13,
13-14)
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Madre de Dios: Isabel llamó a María “Madre de mi
Señor” (Lc 1,39-45). Isabel utiliza la palabra griega
“Kyrios” traducción del hebreo “Adonai”. Es decir que
Isabel trato a su prima, María, como Madre de Dios.
Virginidad de María: En los Evangelios la titulan como
Virgen (Mt 1,20-24; Lc 1,27-29.34). Muchos aluden a la
expresión “los hermanos de Jesús”. Veamos casos
donde personas que aparecen como hermanos son
otros familiares: 1Cro 15,3ss (¿tantos hermanos?); Lev
10, 1-4 (primos); 2Sam 19, 12-13; Ex 2,11 (miembros
de la misma tribu); Gn 29,15 (Tío); Gn 12,5 y 13,8
(Sobrinos); Tob 7,12 (Esposos). Además, Is 7,14 nos
dice que la señal es: “La virgen está embarazada y
dará a luz un varón...”
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