Transcript Slide 1

bjhiyngrp xG';Ffs; kw;Wk; rPh;
bra;jy;
உரையாடும் கரைரய உளப் படுத்துதை்
• ’ரகயிை் ஐந்து விைை் கரளப்
உரையாடலின் பபாது உணை
பேண்டியரே:•
•
•
•
பபசுபேை்
பகட்பேை்
ச ாை் ைப் படும் ச ய் தி
ச ாை் ைப் படும் விதம்
• ச ய் தியின் அேசியம்
பபாை
உரையாடலின் ேரககள்
பபசுதை்
விளக்குதை்
கருத்துப் பைிமாற் றம்
பகள் வி பகட்டை்
பதிைளித்தை்
கற் றை்
கற் பித்தை்
விோதம்
குழு உரை யாடை்
எனப் பைேரககளாகப் பிைிக்கைாம் .
இேற் றின் “பபசுபடு சபாருள் ” சேே் பேறாக
இருப் பினும் பபசுகின்ற முரறயிை் அதிக
பேறுபாடு இருப் பதிை் ரை.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
முகம்
• அகத்தின் அழரகக்
காட்டும்
முகம் ,
உங் கள்
சநஞ் ம்
கடுத்தரதயும் காட்டி
விடும் .
எனபே,
முகத்ரத
மைை் சி
் யாக
ரேத்துக் சகாண்டு
உரையாடுங் கள் .
அன்பு
• ’ரக குலுக்குதை் ’
பந த்தின்
அரடயாளம் .
உங் கள்
ச ாற் கரள
அன் பிை்
பபாட்டுக்
குலுக்குங் கள் .
காது
 மென்மெயான காதுப ால
உங் கள்
ப ச்சு
மென்மெயாக
இருக்கட்டுெ் .
 ஒரு வாய் – இரு காதுகள் ;
ஒரு
ெடங் கு
ப சினால்
இருெடங் கு
பகளுங் கள் .
 காதால்
பகட்டமதமயல் லாெ்
நெ் வுெ் கூடாது. ப சவுெ்
கூடாது.
 ஆராய் ந் து
பவண்டுெ் .
ப ச
ோய்

பகாமடயின் மவ ் த்தினூபட
குளிர் மதன்றல் வீசுவதுப ால
உங் களது
உமரயாடலுக்கிமடயில்
‘புன்னமக’மயச்
மசருகி
மவயுங் கள் .
 நாற் றமில் லா வாமய ் ப ால
நன்மெ யில் லாச் மசாற் கமள
நீ க்கி
நளினொக
உமரயாடுங் கள் .
 மதளிவான
உச்சரி ் புெ்
சுருக்கொக ்
ப சுதலுெ்
உங் கள்
உமரயாடமல
இனிமெயாக்குெ் .
 உமரயாடலின்
ப ாது நாெ்
மசய் யுெ் சில தவறுகள் ப ச
பவண்டிய
கருத்திலிருந் து
விலகிச் மசல் லுதல் .
அறிமுகம்
-ஒருேரை
பற் றி அை் ைது ஒன்ரறப் பற் றி இன்னாை் இது என்றுசதைிவித்தை்
அனு ைிப் பு
-
பபசிய முரற அேை்மீது அன்ரப சகாடுக்கும்
அடக்கம்
- ணிவு
உரையாடலின்
பபாது
அதிகம்
பயன் படுத்தக் கூடாத ோை்த்ரத
“நான்”. பயன்படுத்த பேண்டிய
ோை்த்ரத “நாம் ”.
உரையாடலின் பபாது உபபயாகிக்க பேண்டிய
உன்னதமான ோை்த்ரதகள்
Thank You
நன் றி
Please
தயவுச ய் து
Fine
அருரம
Nice Meeting You
உங் கரள ்
மகிழ் சி
்
You are Right
உங் கள் கருத்து
ைியானது
I Appreciate
Your Approach
உங் கள் அணுகுமுரறரயப்
பாைாட்டுகிபறன்
ந்தித்ததிை்
கடின மசயல்
ாடுகள்
• பகட்குெ் - தகவல் அறியாapUj;jy;
• நடுக்கெ்
• உளறல்
• யெ்
• பநரெ்
பநரெ்
• ஒரு நிமிடம் கூட வீணாக்காமை்
(சுறுசுறுப் பு).
• பநரெ் தான் எல் லாத்துக்குெ்
காரணெ் !
நடுக்கெ்
• ம ருெ் ாபலாருக்கு தடுொற் றெ்
தரக்கூடியது சதாரைபபசி
அரழப் பு. (Nervous woman on
telephone)
உளறல்
• ப ச்சு:தடுொற் றெ்
• talking unwanted words in telephone
யெ்
யெ்
• பயம் ேயிற் றிை் இருக்கும் ,
கண்களிை் கண்ணீை ் இருக்கும்
• உங் கள் தன்னம் பிரகரய
ேளை்த்துக் சகாள் ேதன்
மூைம் பயத்திரன
சேளிபயற் றி விடுேது
கடின மசயல்
•
•
•
•
ாடுகள்
மொழி (Communication Problem)
சிக்னை் (Tower Problem)
ப ச்சு (voice problem)
அறியா தகவல்
(Technical Problem)
bkhHp
• மொழி
- சமாழி ஒரு கருத்துப்
பைிமாற் றக் கருவி
சிக்னை்
• சதாரைபபசி சிக்னை்
fpilf;fhapUj;jy;
ைிேை
ப ச்சு
• பப சு
் க்குப் பபைாற் றை் உண்டு
• “ச ாை் லுக ச ாை் லிை் பயனுரடய
ச ாை் ைற் க ச ாை் லிை்
பயன் இைா ் ச ாை் ”
பகட்குெ் - தகவல் அறியா
• பதரேயற் ற சதாரைபபசி
அரழப் புகரள உடனடியாக நிறுத்த
பேண்டும் .
ழமொழிகளின்
ட்டியல்
• அகத்தின் அழகு முகத்திை் சதைியும் .
• அ ் மிை் ைாதேன் அம் பைம் ஏறுோன்.
• அன்பு இருந்தாை் ஆகாததும் ஆகும் .
• உண்ட உடம் பிற் கு உறுதி, உழுத புைத்திை் சநை் லு.
• உருட்டும் புைட்டும் ஒடுக்கும் சிறப் ரப.
• ஊபைாடு ஒத்து ோழ் .
• கிட்டாதாயின் சேட்சடன மற.
•
த்தியபம சேை் லும் , அ த்தியம் சகாை் லும் .
• பநாயற் ற ோழ் பே குரறயற் ற ச ை் ேம் .
• பதறாத காைியம் சிதறாது.
• மனம் பபாை ோழ் வு.
கண்ணாடியில் மதரியுெ் பிெ்
ஒரு விவாதெ்
த்துடன்
• ோழ் விை் முன் பனற மிக அேசியமானது தன் னம் பிக்ரக
• தனது குறிக்பகாமள அமடயுெ் வமர
விடாமுயற் சியுடன் முயற் சித்துக்மகாண்பட
இரு ் ான்
• வீண் ் ப ச்சுக்களில் ,விவாதங் களில்
ங் மகடுக்காெல் ப ச்மச விட மசயல் முக்கியெ்
என் தில் கவனொயிரு ் ான்
• உமழக்குெ் ப ாது மவற் றிமய ற் றி
எண்ணி க்மகாண்டிருக்காெல் தனது
மசயலில் ,கடமெயில் கருத்தாக
மசயல் டுவான்
• இ ் டிமயல் லாெ் இரு ் வமன ்
ார்த்தாபல மதரியுெ் இவன்
முன்பனற் ற ் ாமதயில் மசன்று
அந்தஸ்து
• அந் தஸ்து குறியீடு என்பது பண மதிப் பிை்
உயை்ந்த அை் ைது அைிதாகப் சபறக்கூடிய,
அரத ரேத்திருப் பேைின் அந்தஸ்ரத குறித்து
காட்டேை் ை சபாருட்கள் , பதவிகள் , பட்டங் கள் ,
பைிசுகள்
எளிய வாழ் முமற
• எளிய வாழ் முமற என் பது உணவு,
உரட, , என ோழ் வியலின்
பை் பேறு தளங் களிலும்
எளிரமரய கரடப் பிடித்து
ோழ் ேதாகும்
உணவு
மசவ உணவுகள்
• தானியங் கள் : சநை் , பகாதுரம, ,
ப ாளம்
• அேரையினங் கள் : , பருப் பு, , பயறு,
உழுந்து
உடற்
யிற் சி
• உடற்
யிற் சி என் பது உடை் நிரையும்
நைத்ரதயும்
பமம் படுத்தும்
உடை்
ச யற் பாடுகள் ஆகும் . நடத்தை் , ஓடுதை் ,
நீ ந்துதை் , பனி ்
றுக்கை் , மிதிேண்டி
ஓட்டுதை் ,
விரளயாடுதை் ,
நடனம்
ஆடுதை் ,
பயா ா னம்
ச ய் தை் ,
உடலுரழப் பு
என
எை் ைாம்
உடற்
பயிற் சிகபள
தியான முமற
• ஆசனெ்
உடல் நலத்தகுதி

உடை் நைத்தகுதி - முழுநைம்
 முழுநைம் உடை்
மட்டும் ேருேதை் ை
உறுதியினாை்
 பேரை ச ய் யும் திறரம, தர களின் ,
தர களின் திறன், மூட்டுக்களின் இயக்கம் ,
மன
அரமதி
இரே
அரனத்தும்
ப ை்ந்ததுதான் முழுநைம் எனப் படுகிறது.
தன்னுடல் தூய் மெ
• ஆலுெ் பவலுெ் பை் லுக்குறுதி
• குளித்தல்
ஒழுக்கங் கள்
• அறத்தின் அடிப் பரடயிை்
அரமந்திருக்ரகயிை் அது
நை் சைாழுக்கம்
• அறமீறரை நிகழ் த்தும் என் றாை்
அது தீய ஒழுக்கம்
ஒழுக்கம் விழுப் பம் தைைான் ஒழுக்கம்
உயிைினும் ஓம் பப் படும்
நடத்ரத
• நடத்தை் , பபசுதை் , உரட அணிதை் ஆகியரே
சேளிப் பரடயாக
அரடயாளாப் படுத்தக்கூடிய நடத்ரதகள்
மநறிமுமற
• மநறிமுமற (norm) என்பது முதாயத்திை் மனிதை்
எே் ோறு நடந்து சகாள் ள பேண்டும் என்று அ ்
முதாயத்தினாை் நரடமுரறப் படுத்தப் படும் .
சிந் தித்தல்
• சிந் தித்தல்
அை் ைது
சிந் தமன
சிந்ரத
அை் ைது
மூரளயிை்
முதன்ரமயாக
இடம் சபறும்
ஒரு
அடிப்பரட ் ச யற் பாடு. ஆங் கிைத்திை் இரத ஒரு
cognitive process
(அறிதிறன்
ேழிமுரற) என்று
கூறுேை்.
சிந்தித்தலின்
ஊடாக
சிந்தரனகள்
சபறப் படுகின் றன
பதாரமண
ஒருேைின் பதவி, ச ை் ேம் , எண்ணம்
முதலியேற் ரற சேளிப் படுத்தும்
/மிடுக்கு/முரற/
ஒருேை் ஒரு ச யரை ் ச ய் யும்
விதம்
நிமிை்ந்து நிற் க
விழுந்தாை் விரதயாக விழு!
எழுந்தாை் மைமாக எழு!
நம் பிக்ரகயற் றேன் மனித்னாகபே இருக்கமுடியாது.
ச ய் யும் ஒே் சோரு காைியமுபம ஒரு
ைட்சியமாக இருத்தை் பேண்டும் .
உைகிை் தன் கடரமரய ் ச ய் பேன் எேனும் அதனிடம்
ஒரு சபாழுதும் அதிருப் தி
சகாள் ேதிை் ரை.
மனிதன் தன் பைத்ரதக் சகாண்டு தானாகபே நிமிை்ந்து நிற் க பேண்டும
நை் ை ச யரை ச ய் ய நிரனத்தாை் உடபன ச ய் க.
நை் ை சிந்தரனகள் உள் ளேைின் மனதிை் குழப் பம் இைாது.
நாம் எத ் ச ய் தாலும் நமது பநாக்கத்ரத மறோதிருக்க பேண்டும் .
கடுரமயினாை் ாதிக்க முடியாதரத அன்பு ாதித்து விடும் .
உறுதி இை் ைாதேனுக்கு ஒன்றுபம இை் ரை.
தன்ரனத் சதைிந்து சகாள் ளாமை் இந்த உைகம் முழுேரதயும் சதைிந்து
ரேத்துக்
சகாள் ேதாை் ஒரு பயனும் இை் ரை
ைியான முரறயிை்
ஐந்துக்கு முன் உள் ள ஐந்திரனப்
பபணிக் சகாள் ளுங் கள் .
1) முதுரமக்கு முன் உள் ள ோலிபம்
2) ேறுரமக்கு முன் உள் ள ச ை் ேம்
3) பநாய் க்கு முன் உள் ள ஆபைாக்கியம்
4) பேரைக்கு முன் உள் ள ஓய் வு
5) மைணத்திற் கு முன் உள் ள ோழ் வு
சீைான பேகத்திை்
பநாய் க்கு முன் உள் ள ஆபைாக்கிய ோழ் விரனப் சபற் று
அதரனத் தக்க ரேத்துக் சகாள் ள மைணத்திற் கு முன்
உள் ள ோழ் விை் பேரைக்கு முன் உள் ள ஓய் விரன
உண்பதற் கும் உறங் குேதற் கும் மட்டுபம பயன்படுத்தாது
நமக்கும் , நம் குடும் பத்திற் கும் , மூகத்திற் கும் , பரடத்த
இரறேனுக்கும் ஆற் ற பேண்டிய நற் ச யை் கரள
கருத்திை் சகாண்டு உணவுக் கட்டுப் பாட்டுடன் கூடிய
உடற் பயிற் சி ச ய் து பநாயற் ற ோழ் வு ோழ எை் ைாம்
ேை் ை இரறேன் நமக்கு உதவி ச ய் ோனாக!
ஆள் பாதி... ஆரட பாதி என் பது
பழசமாழி. இப் பபாசதை் ைாம் ஆரடதான்
அரனத்ரதயுபம தீை்மானிக்கிறது.
ஒருேரை பாை்க்கும் பபாது அேை்
அணிந்திருக்கும் ஆரடரய ரேத்பத
நாம் அேரை மதிப் பிடுகிபறாம் .
முடிவுமர

உண்ட உணவானது புறாவின் கழுத்திபல மதரியுெ் .
அதுப ால் ஒருவனது வார்த்மதகள் அவனது எண்ணத்மதக்
காட்டிக்மகாடுத்துவிடுெ் ”
 ப சிய
வார்த்மத
உனது
 ப சாத
வார்த்மதக்கு
சுட்ட
 “நாவினால்
எஜொனன்
நீ
எஜொனன்”
வடு
ஆறாது”
நாகாக்க”
 “யாகாவாராயினுெ்
 “மநல் மலக்
மசால் மலக்
 “இனிய
மசால்
மகாட்டினால்
மகாட்டினால்
ழெ் ;
அள் ளி
அள் ள
கடுஞ் மசால்
 “ப ானால் வராதது – உயிர், பநரெ் , மசால் ”
விடலாெ் ;
முடியாது”
கசக்குெ்
காய் ”
நன் றி