Transcript era patriarcal

ERA PATRIARCAL
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La era Patriarcal esta marcada en forma
especial por el llamado de Abraham.
Geográficamente está identificado con el
Creciente fértil.
Cuando los patriarcas surgen,
aproximadamente el 2000AC., las culturas de
Mesopotamia y Egipto ya ostentaban un pasado
milenario.
Con Canaán, como centro de acción, el relato
comienza con Abraham en Mesopotamia y
termina con José en Egipto.
El Mundo de los patriarcas.
Abraham.
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Abraham proviene de
Mesopotamia, “tierra entre
ríos” (Tigris y Eufrates) actual
Irak.
Harán, situada sobre el río
Balikh, fue el centro de cultura
donde vivió con sus parientes.
Los nombres de Abram, Taré,
Nacor, Peleg, Segur, están
atestiguados en los
documentos de Mari y asirios
como nombres de ciudades en
esta zona.
Mesopotamia
Creciente Fértil
Documentos de Mari
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Como el último de los lugares importantes excavados en
Mesopotamia, debe mencionarse la ciudad de Mari.
Era completamente desconocida la ubicación de la
ciudad, una vez famosa metrópoli de los amorreos.
Los arqueólogos habían buscado en vano durante
mucho tiempo las ruinas de esa ciudad tan
frecuentemente mencionada en textos antiguos.
Finalmente, W. F. Albright sugirió Tell el-Hariri, en el
curso medio del Eufrates, como su lugar posible. Esto
fue comprobado por una expedición francesa
encabezada por Andrés Parrot que comenzó a excavar
el lugar.
Documentos de Mari
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Fue descubierto un gran palacio del tiempo de
Hammurabi (siglo XVIII AC), y se descubrió un archivo
de muchos miles de tablillas.
Esos documentos son de un tiempo cuando la ciudad de
Mari estaba en manos de los amorreos, que usaban la
escritura y el idioma de Babilonia para su
correspondencia y documentos.
Los textos de Mari, de los que existen ya varios tomos,
han revolucionado nuestro conocimiento de la historia
del Cercano Oriente durante la era patriarcal y han
requerido una datación más reciente que la que antes se
asignaba a la historia de Mesopotamia precedente a
1500 AC.
La ciudad de Abraham
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Abraham había vivido en Ur de
los caldeos antes de llegar a
Harán. Gn 11:28-31.
Ur es la actual Tell elMuquayyar, a 14 Km de
Nassiriyah, al sur de Irak,
sobre el Eufrates.
En este lugar fueron
encontradas las ruinas del
Ziggurat de Ur Nammu.
La deidad adorada en Ur fue la
diosa luna “Nannar”.
Acerca de Abraham
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Lejos de ser un nómada errabundo,
Abraham disponía de intereses
mercantiles.
Es probable que su riqueza estuviera
representada por una gran caravana
cuando emigró a Palestina.
Las costumbres sociales de
Abraham, se ve reflejadas en Las
leyes de Nuzu y en el código de
Hamurabi.
Implicaciones Teológicas de la era
patriarcal.
En Génesis 12, comienza un nuevo rumbo
en la revelación divina. En esta nueva
etapa hay una serie de individuos,
nombrados por Dios, para extender su
palabra de bendición a toda la humanidad.
 Abraham, Isaac y Jacob, llegan a ser
señales de una nueva fase en el cúmulo
de las bendiciones divinas.
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Palabra de Revelación
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Por su Palabra. Dios se dirige a estos hombres con
palabras habladas: “vino a mi palabra del Señor” o el
“Señor me dijo”. (Gn. 12:1,4;13:14, 15:1;21:12;22:1.)
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Por Teofanías: El Señor se les apareció, literalmente
“se dejó ver” wayyera’. Esto es lo que teológicamente se
conoce como “teofanía”. (Gn 12:7;17:1;18:1;26:25;24;35:1).
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El ángel del Señor: Es mas que un mensajero angélico
de Dios, Ya que recibe el respeto, la adoración y honor
reservados a Dios. (Gn 16:7-11;21:17;22:1118;24:7;40;31:11,13;32:24-30;48:15-16.)
Palabra de Revelacion
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Por sueños y visiones: Durante esta era
Dios también habló por medio de sueños.
Halom, Gn20:3; 31:10-11,24; 37:5-10;
40:5-16; 41:1-32.) y visiones mahazeh o
mar’ot; Gn 15:1; 46:2.)
Palabra de promesa
Una Simiente, Gn 12:7.
 Una tierra, La tierra de Canaán, a
Abraham, Isaac y Jacob y sus
descendientes.Gn 15:18; 17:1-8. Cuando
Abraham tenía 99 años, esta promesa se
convirtió en un berit ‘olam “pacto
perpetuo” Gn 17:7, 13, 19. y la tierra iba a
ser ‘ªhuzat ‘olam; “posesión perpetua” Gn
17:8; 48:4.
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Una bendición para las naciones.
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Una bendición para las naciones: Abraham, y cada
hijo de la promesa iba a ser una fuente de bendición
para los demás pueblos, porque cada uno era el
mediador de vida para las naciones. Abraham: Gn
12:3;18:18. Isaac: Gn 26:3-4; Jacob Gn 28:13-14.
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Es decir, las buenas nuevas de Dios eran que “por
medio de ti (La simiente prometida) serán benditas todas
las naciones.” Ga 3:8. El método para que las naciones
recibieran esta bendición, debía ser el mismo que par
aAbraham. Por fe: “Abraham creyó al Señor, y el Señor
lo reconoció a él como justo” Gn 15:6.
Palabra de Garantía.
Yo estaré contigo. Es simplemente el voto de
Dios. Gn 17:7. Dios accede a llamarse a sí
mismo el Dios de Abraham y su descendencia.
Ahí descansa la escencia de su relación
personal.
 Stg 2:23 Abraham es llamado amigo de Dios.
 Relación de amor. Gn 18:19.
 Accion Gn 19:19
 Bendición en todo cuanto hizo Abraham. Gn
21:22.
Gobernante de la Promesa.
El hombre de la promesa. Judá recibe la
supremacía sobre sus hermanos, así como
Jacob (Gn 27:29) de Isaac e Isaac de Abraham.
A él se le dio el sebet mi Yehuda û
mehoqeq, el cetro de Judá, el bastón de
mando. Gn 49:10. Y, el “hombre de la promesa”
que reinará sobre todos los pueblos de la tierra,
por derecho propio, vendría de la tribu de Judá
en Israel.
El Dios de la Promesa.
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En la narrativa patriarcal, hay una serie de
nombres para Dios. ‘El Olam, “Dios
Eterno”, ‘El Elyon, “Dios Altísimo”, Sin
embargo el nombre ‘El Shaddai, “Dios
Todopoderoso” destacó la obra
sobrenatural de su gracia, cuando
subyugó la naturaleza y la forzó a llevar
adelante su plan de salvación.