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福祿貝爾 Friedrich Froebel 指導老師：魏宗明 老師 組員： 9623003 陳淑蓉 9623017 曾婉婷 9623029 江佳蓉 9623037 黃佩如 9623067 呂依珊 9623113 簡妏珊 目錄 • 教育思想 • 教育課程 • 教育實踐 • 對後世的影響 •Froebel的貢獻 • 批評與建議 •問題Q&A 教育思想 從《人的教育》一書中暸解到Froebel 充滿神秘思想的教育原理，他主要是由 「神」、「自然」、「人」的關係中去探 討教育的目標及教育的原理。 一、教育目的 二、教育原則 三、幼稚園活動 教育思想(續) 一、教育目的 （一）良好的社會適應關係 《人的教育》一書中說：「培育幼兒就必然要 以承 諾他是人類的一份子為前提」，因此以「部分的全 體」來說明個人與家庭社會以及人類的關係。 （二）和諧而統一的人格 Froebel認為人格中存有「神」、「自然」、「人」 的三種特質。 （三）培養具有膽識有智慧的人 和諧而統一的人格需由內而外展現出來。 教育思想(續) 二、教育原則 福祿貝爾強調遊戲、創造活動、自我表現都是自我活 動的諸方式。他又受裴斯塔洛齊的影響，認為直觀原理是 一切教學的根本。因此教育原則可分四種： （一）實物教學原則 （二）適應自然原則 （三）遊戲教育原則 （四）社會參與原則 提倡手工教育，他認為手工是學生人格實現的必要條件。 教育思想(續) 三、幼稚園活動 幼稚園每天活動大致是唱歌、手工與表現，上課方式 主要以口頭方式進行而不採用文字教學。 福祿貝爾教育的重點為： （一）慎重回答兒童的發問 （二）遊戲是學前兒童的生命 （三）尋幽探秘 （四）恩物 教育思想(續) （一）慎重回答兒童的發問 最好採取鼓勵的態度，刺激兒童再度思考為要， 並非是有問必答，用耐心來對待好問的兒童。 （二）遊戲是學前兒童的生命 「遊戲起於快樂，而終於智慧」（《人的教 育》，1826），幼兒由遊玩當中認識自己、世界， 並藉此與他人逐漸建立關係，滿足各種內在驅力， 故福氏十分重視遊戲活動。 教育思想(續) （三）尋幽探秘 透過散步與短距離旅行，可讓幼兒親近自然、 體會自然，進而效法自然，並可拉近師生情誼。 （四）恩物 1.根據自然界的法則、性質、形狀等，用簡易明 白的東西製成。 2.可訓練兒童的感官能力，發展兒童天生具有的 「創造、活動、勞動、生產」四種神性。 3.可養成兒童的規律性，從中發現「統一」與 「整體」的概念。 教育思想(續) 綜合以上觀點，福祿貝爾的教育方法 特點為： 1.尊重兒童自由，讓兒童自動自發的活 動。 2.重視遊戲價值，讓兒童從遊戲中發展神 性。 3.使用恩物，藉以了解及認識自然。 教育課程 一、宗教教育 這是福祿貝爾認為最重要的一部分。 二、體育衛生 兒童時期不但鍛鍊強健體魄，同時也要傳授衛 生知識，養成衛生習慣。 三、自然科學知識 主張讓兒童從直接觀察自然現象和生活環境中， 去進行自然教學的活動。 教育課程(續) 四、詩的記誦與歌唱 教唱詩歌的目的仍在情感的陶冶和意志的訓練， 有助於人格和情操的培養。 五、說話 使用自然觀察和生活經驗的語言直觀教學法， 不採以文字為根據的說話教學。 六、手工 從感官活動的練習中培養守規律的習慣。 教育課程(續) 七、圖畫與顏色辨別 陶冶兒童內心生活的規律性及培養兒童自由和 調和之感。 八、遊戲 遊戲是一種喜悅、自由、平和的活動，可養成 自動、參與的生活習慣，亦可培養穩定耐心。 九、故事、童話、小說的敘述 由人及我之歷程，產生對整體生活的意義和價 值，更學會立身處世的價值。 教育課程(續) 十、散步和短距離的旅行 透過散步和旅行，可以縮短師生距離，發揮無 形的教育力量。 十一、數與形 兒童可由自然、具體的東西逐漸進入抽象的概 念。 十二、文法和寫字 學習文法是訓練思考的方法；至於寫字首先應 由畫線條開始，依次學習字母、單字、拼法，可 將讀、寫課程合併進行。 教育實踐 一、教育的基礎是家庭 福祿貝爾非常強調家庭生活，稱家庭為人性的 庇護所。 二、幼兒時期的認知方法 福祿貝爾在1844年出版「母親之歌」，並設計 恩物。 三、父親扮演重要角色 強調父親對學齡前的幼兒有其重要性，一個父 親必須及早指導幼兒對事情的正確想法。 教育實踐(續) 四、教育的方法就是遊戲 遊戲是善的來源，在遊戲中體會犧牲、幫助別 人、團結合作，也增進自己的幸福，培養穩定耐 心。 五、課程是滋養孩童 課程內容是廣泛而具前瞻性，對孩童身心有益 且營養滋潤，並且詳實精確。 六、繪畫活動的指導 畫畫活動是幼兒表現自我的活動，同時也是創 造力的重要活動。 教育實踐(續) 七、數的概念 主張人在學習數目、形狀、大小、顏色、韻律、 型態，最初的萌芽就是在幼兒期。 八、恩物和手工是遊戲的工具 藉著這些能開發孩童們的創造力，並且能使他 們積極主動。 九、教師只是引導者 當我們開始「教導」，而所使用的言語超越了 孩童的能力，教育的意義就完全失去了，只剩下 空洞、死板和機械式的說教。 十、自律能將一切事物帶入和諧 對後世的影響 一、培養幼兒數概念 利用恩物指導集、數、量、形多樣學習。 二、培養幼兒創造力 主要目的先讓幼兒習得某種概念或原則之 後，再讓幼兒依原則去組合、變化。 三、培養保留概念 Froebel的貢獻 一、創設幼稚園名稱。 二、重視兒童教育的重要性。 三、提倡遊戲的重要性。 四、發明恩物。 五、強調兒童個別與團體生活協調。 六、重視母親在幼兒教育的地位。 批評與建議 一、恩物太過於小，不適合幼兒操作。 二、恩物太過於抽象，幼兒不易了解。 三、恩物內容部分與日常生活脫節。 四、發展「神的本質」，顯得遙不可及 與不切實際。 問題Q&A •下列何者不是十九世紀教育思想家福祿貝 爾(Froebel)主張的教育目的？ (A)和諧和統一的人格 (B)具充分發展的個人能力 (C)良好的社會調適能力 (D)培養利用自然的心智 ANS：(D) 培養利用自然的心智是盧梭 問題Q&A •下列何者不是十九世紀思想家福祿貝爾主 張的教育活動？ (A)開展神性 (B)閱讀 (C)遊玩 (D)手工活動 ANS：(B) 問題Q&A •哪一位學者主張教育目的在「開展人之潛 能」？ (A)盧梭 (B)杜威 (C)福祿貝爾 ANS：(C) (A)盧梭：教育是開展個體潛能的歷程。 (B)杜威：教育即生長，是經驗不斷改造與重 組的歷程。 問題Q&A •福祿貝爾第十七恩物為何？ (A)剪貼 (B)黏土 (C)打洞 (D)豆細工 ANS：(D) (A)第十六恩物 (B)第二十恩物 (C)第十一恩物 問題Q&A •下列何者是對福祿貝爾最主要的批評? (A)過於強調成人權威 (B)角落經營成效不彰 (C)手工與恩物操作太複雜 (D)手工與恩物過於包含濃厚的宗教思想 ANS：(D) 受到觀念論的影響，主張萬有在神論的世界觀，認為 上帝是萬物的統一體，世界、自然和人都是上帝精神的自 我揭示。萬物因上帝而生，故萬物也表現出神性。「教育 的主要目的，不是教導許多繁雜的事實，卻應強調在萬物 中那種永恆的統一性。」 問題Q&A •下列有關福祿貝爾（F. Froebel）恩物的 敘述何者錯誤？ (A)第一至第十種稱為遊戲恩物。 (B)第四恩物是邊長六公分的立方體，切成八塊小 的長方體。 (C)第七恩物「面」，包含六種不同形狀。 (D)第九恩物「環」，包含直徑6、4.5及3公分的 全環及半環。 ANS：(C) 第七恩物「面」：共有五種面，有正方形、直角等腰三角 形、正三角形、直角不等邊三角形、鈍角等腰三角形。 問題Q&A •「幼教之父」是指： (A)杜威 (B)陳鶴琴 (C)福祿貝爾 (D)裴期塔洛齊 ANS：(C) 問題Q&A • 請問福祿貝爾在《人的教育》一書中所探 討的教育原則為哪四項？ ANS： 1.實物教學原則 2.適應自然原則 3.遊戲教育原則 4.社會參與原則 問題Q&A • 福祿貝爾對教育的貢獻有哪些，請列舉三點。 ANS： 一、創設幼稚園名稱。 二、重視兒童教育的重要性。 三、提倡遊戲的重要性。 四、發明恩物。 五、強調兒童個別與團體生活協調。 六、重視母親在幼兒教育的地位。 問題Q&A •請問福祿貝爾教育方法的特點為何？ ANS： 1.尊重兒童自由，讓兒童自動自發的活動。 2.重視遊戲價值，讓兒童從遊戲中發展神性。 3.使用恩物，藉以了解及認識自然。 參考資料 • http://froebel.org.tw/ • http://www.shute.kh.edu.tw/~t1421/forebel/ index.htm • http://www.shs.edu.tw/works/essay/2008/1 0/2008103021084854.pdf THE END